做事情既要務實，也要務虛。人們首先碰到的不是實質，而是外表，認識事物是由表及裏的。透過行為的外殼我們能夠判斷才能的果實，對於那些不熟悉的人，我們最初往往是依據其儀態來判斷的。
克裏歐布勒斯（Cleobulus）以深明此理，名列希臘七賢之中。以此理教導他人能以智慧之名享譽百世，那麽實踐此理的人又是如何呢？知而不行，則此人不是哲學家，而是文法俗儒。
良好的儀態，是一種微妙的優點。這種優點後天可學，因此缺乏此物無可原諒。在某些人身上，這種儀態是天生為主，後天為輔，有些人則全部由人為修養形成，因為修養能補充自然的缺失，並且濟之有餘。天人合一，就能產生一個隨和而成功的人。這種超越之美，影響到人們的所作所為。真理堅強，理性勇敢，正義有力，但都需要風度修飾才能光彩照人。這種優雅的品質能彌補任何缺陷，甚至為缺失的性格鍍金，為醜陋的容貌上妝，補救笨拙，掩飾其他一切缺點。