報載某地開人民代表大會，所作的報告卻是一首五言順口溜長詩，凡六千字，一韻到底。這到底是工作創新還是褻瀆職守？媒體議論紛紛。深究其理，值得玩味。
我們先分析一下“形式”。形式與內容本是對立統一、合作共事的。但是人們常記住了“統一”，忘了“對立”。原來形式本身有獨立存在的價值，比如詩歌這個形式，就有句式、節奏、音韻的美，這是形式的資本，所以它總時時想逃離內容，鬧獨立。就像一個美女，不想與窮漢廝守，總想換一個有錢人過日子，她有這個本錢。這就是為什麽年年反形式主義，卻總是反不掉，就如年年掃黃，總是掃不盡，本性使然，規律所在。
形式愛表現，但它自己不能實現，必須借助於使用形式的人。天下的人可分兩類：一類是幹實事的，雖也會用到形式，但內容第一，如經商、從政、軍事，等等；另一類是玩形式的，專門開發形式的審美價值，如音樂、美術、語言等藝術家，形式第一。
人各有好，術有專攻，本無可厚非，最怕的是亂了陣營。你是要幹事還是要從藝，魚和熊掌不可兼得。比如，宋徽宗、李後主，本是當皇帝的，但坐在龍椅上不辦公，一個愛畫畫，一個愛寫詞，雖也出了名，但都成了亡國之君，當了俘虜。還有那個愛作曲、會編舞的唐明皇，也招來了天下大亂，自毀江山。我們有些幹部總是分不清自己的身份和責任，想要兩頭沾，既想當有才的宋徽宗，又想當有為的唐太宗；既要政界的光環，又要藝人的光彩。無數事實證明，於公，這是亡國之象；於私，這是身敗之症。隻有放棄一頭，才能保住一頭。
中國共產黨第一代領導人中，有大才藝的人很多，但他們都知道孰輕孰重，毅然割愛才藝，獻身革命。陳毅參加革命前先參加了文學研究會，曾與徐誌摩論詩；張聞天是第一個發表長文把詩人歌德介紹到中國的人；周恩來的話劇才能更是盡人皆知。但他們都不敢“以才害政”，也從不借政壇炫藝。