修辭是講話、寫文章時在語言這個層麵的技巧（不是立意、結構等宏觀層麵上），主要是為了更準確、形象、生動地表達思想，同時產生美感。它屬於語言的形式藝術的範疇，是一門專門的學問，已有不少專著。影響最大的是陳望道先生的《修辭學發凡》。而在生活中人們也總在不自覺地運用修辭手段，愈是民間的、基層的語言，修辭愈豐富。毛澤東是既多讀書又長期生活在群眾中的人，所以他的文章中修辭手法運用極多且很自然。常能出神入化，收意想不到之效。當文章內容本已經表達清楚，可以收筆之時，突然又躍上一個台階而開出藝術之花，有驚豔、奇絕之美。可知修辭這個東西本來就是專門錦上添花的。按說這不是對政治家、領袖的要求，我們也本不必以此來苛求於他們。但毛卻能通此道，這得力於他年輕時的苦讀多背，和後來留意向群眾學習語言。於是這又為他的文章多增加了一份魅力。
我們這裏並不作專門的修辭學研究，隻是借門入徑，來欣賞毛文。所以不必分得很細，也論不到所有的修辭。為了好記，大致可分為三個類型，一是句麵形式上的，即還是那些字、詞、句，但在形式上一經重新排列組合，即能產生新的美感，如排比、遞進、對仗、倒裝、頂真、疊字、回文等；二是材料上的，即在原句的基礎上借來新的材料，加強作者的表述，從而產生新的美感，如比喻、雙關、借代、仿擬、拈連等；三是意境上的，即主要目的是追求氣氛、趣味、效果的美感，類似戲劇裏的音響和繪畫裏的寫意效果，比如誇張、示現、呼告、擬人、比興等。這三個類型常常穿插互用，並不能截然分開。而且隨著時代的發展，語言、修辭也在發展，比如現在已經出現了專門的網絡語言和適應網絡、手機的修辭。