“鳳，神鳥也。天老曰：‘鳳之像也，麟前鹿後，蛇頸魚尾，龍文龜背，燕頷雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翱翔四海之外。過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下大安寧。’”而今天，將有成千的鳳凰從許慎的《說文解字》裏展開絢爛的羽翼飛來，讓天空遮蔽成一種季節的特色。當它們斂羽降於這片聖土，你將於椰林大道或者傅園神柱之下聽到：鳳，從鳥凡聲。
種子
我們開始想象，在我們的生命尚未降臨之前，必有一枚奇異的種子被那位最高的存在暗暗地嵌入我們汩動的骨血之中。
允諾在我們逐漸牢固的筋骨血肉裏，那枚種子不複隻是一枚，要化成萬千碎末，堪供昂昂七尺身軀吞咽吸取。這咀嚼不盡的所謂初生的賜福，當是一霎清明、一肩慷慨、一身血淚，以及一種無所逃遁的永世的追尋。
或降於陵或降於阿
出於東方君子之國翱翔乎四海之外，這雛鳳受命必須折翅散羽，自墜於人間煉土，所有的墜隕都是不能抗拒的命令，不能化解的辛酸。如果隕落的流程中，那兒有一布天色，一陣熏風相迎，也許落身之處正是燦爛的花房，便容身於綠草春席的繈褓之中被喂以榮華富貴的人間糧食。如果正值水潦幹旱或酷風如狼，這猶然懵懂的鳳族人子或將跌碎於坑穀山阿，自顧自地收拾那破碎卻猶不能解的九連環身世。
行路的幸福
“橫在你的睡眠和清醒之間的距離才是最大的距離，橫在你的行為和你的欲望之間的空間才是最大的空間。”（紀伯倫《先知的花園》）也許跋涉的意義在日漸強壯的年齡裏也日漸晦澀！那麽睡與醒之間的距離也廣袤得一如無邊無際的洪荒。在時間之蹄的重重踐踏下，誰又能免於一身瘀傷？
欲望如果隻在口耳之間，那行為的空間也可以左腳右腳地丈量。若是為了使自己站在永恒的麵前時，能夠提出與神聖的天理相辯駁的生命詩篇，誰知道西西弗斯的神話還要被傳誦多久？永世的尋覓是不是尋出覓出的隻有永世的嘲弄？那枚奇異的種子是不是以笑謔的手勢被埋入？這些人子注定在行路之中，開展心靈的宇宙，卻一次又一次掉入生命的極限裏。