我真的太愚笨，總想固化所有的想法。
前任提出分手，你非得讓他／她說個所以然。
遇到喜歡的女生，明明你可以簡單牽起手，說一句月亮很美，風有些涼，你想擁抱她的情感自然就在話語縫隙中湧現。
我真的太愚笨，所有創作都想愚笨地固化成流水線的方法論，固化成一個工具。
我剛學拍電影的時候曾在筆記本上寫下這樣一句話——“為每一種情感賦予方向和數值，我們便能得到無窮豐富的情感演變。”
李白是徹底地往正方向狂奔，沒有一點哀傷。他說：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。”
而李煜走向徹底的反麵，他說：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”
蘇軾呢？他本意正向，無奈總有牽絆。同樣是“把酒問青天”，即便他想“我欲乘風歸去”，卻感歎“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。
屈原呢？他正視哀傷，痛苦難耐，感慨“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。然而，他又從黑暗中撐起一絲亮光，呐喊道：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”
似乎所有情感都可以往正向走得遠一點，或者反向感歎，或者正偏反、反偏正……
哎，我真的太愚笨！我甚至會覺得自己之所以沒有創造力，是因為我過度學習英語的語法。
亞裏士多德對名詞進行了性質、數量、關係、地點、狀態、情景、動作、被動、時間九個屬性的分類，西方文明似乎總是習慣於為萬事萬物歸類並有序安放，情感也應該被定性分類為喜怒哀樂等。
西方的思想方式，也輻散到西方的語言體係中。