你不再是一個虛假的妄想，而是一個真實的被稱為“人”的生命。你自自然然地活著，自自然然地需要著。你活得那樣真實、那樣快樂、那樣容光煥發，充滿了盎然的生機。
人之初，性本善
生命的存在不是一種虛無。當你感覺不到它的存在時，才會覺得虛無。因此，問題出在你那兒，你要去找你的原因。
你並沒有去體驗生命的存在。你活得並不真實，隻是為一個虛偽的自我而活著，然後你說：“存在是一種虛無。”——這實在是一個天大的笑話。
如果存在是一種虛無，那麽人生就注定是一場悲劇。你會抱怨你的父母，為什麽不經過你的同意就把你帶到這個世界上來。
你相信薩特，你把“他人即是地獄”奉為真理。與此相反，你懷疑愛，你覺得愛是一種虛偽。於是，在你的眼中就出現了一個顛倒的世界。
他人真的是地獄嗎？如果是，那麽你也是別人眼中的他人，你也是別人的地獄。可是，你知道自己是善良的。你之所以成為別人的地獄，是因為你“不得已”去做了一些利己損人的事情。
很好，既然你是善良的，那麽他人為什麽一定是你的地獄呢？他人之所以是你的地獄，也一定有他“不得已”的原因。
薩特不知道，在他出生的兩千兩百年前，中國的荀子就發表過“人之初，性本惡”的觀點。從那以後，人們就一直在爭論這個“人之初”到底是“性本善”還是“性本惡”的問題。這是一道選擇題，有些人讚成“性本善”，有些人堅持“性本惡”，還有另外一些人無法選擇。
“人之初”到底是“性本善”還是“性本惡”呢？其實很好判斷。如果你是善良的，那麽別人也應該是善良的。
有一則蘇東坡的故事。他與一個名叫佛印的和尚是好朋友。