致成家榴
榴：(1)
讀八月二十五日信，覺得我和你的教育主張頗有差別。
第一，我認為教育當以人格為主，知識其次。孩子品德高尚，為人正直；學問欠缺一些沒有關係。
第二，民族觀念是立身處世的根本，隻有真正的民族主義者才是真有骨氣的人，而不是狹隘的國家主義者或沙文主義者，也不會變作盲目崇外主義者。隻有真正懂得，而且能欣賞、熱愛本國傳統的道德、人生觀、文化、藝術的特點，才能真正吸收外來文化的精華，而棄其糟粕。
第三，求學的目的應該是“化”，而不是死吞知識，變成字典或書架。我最討厭有些專家，除了他本身學科以外，一竅不通，更談不到闊大的胸襟，高遠的理想。也有科學家在實際生活中毫不科學，也有文學家藝術家骨子裏俗不可耐。這都是讀書不化，知識是知識，我是我，兩不相關之故。
第四，在具體的學習方麵，我一向不大重視學校的分數，分數同真正的成績往往不一致。學校的高才生，年年名列前茅，在社會上混了一二年而默默無聞的人，不知有多少！反之，真正傑出之士倒在求學時期平平常常，並不出色。為什麽？因為得高分的人多半是死讀書，而有獨立思考的人常常不肯，也不屑隨波逐流，在一般的標準上與人爭長短。
總之，求知主要是認識客觀世界與主觀世界。客觀世界包括上下古今的曆史和千百年人類累積下來的經驗，以及物質的空間；主觀世界是指自我的精神領域和內心活動。這兩種認識的基礎都在於養成一個客觀冷靜的頭腦、嚴密的邏輯、敏銳的感覺和正確的判斷。再從大處遠處看，青年時代僅僅是人生的一個階段，智、愚、賢、不肖的程度還有待以後的發展。年輕時絕頂聰明的，不一定將來就成大器，所謂“小時了了，大未必佳”。年輕時不大出色的，也不一定一輩子沒出息，所謂“大器晚成”的例子多的是。所以便是孩子念完了中學大學，做了幾年事，不論成績如何，也不能以成敗去衡量，一時的利害得失如何能斷定一生呢？你讀過卓別林的自傳沒有？以他十九歲前的情形（包括他的家世、教育、才具）來說，誰敢預言他是二十世紀最了不起的藝術家之一呢？因為來信提到咪咪(2)的考試成績，不知不覺引起我許多感想，也是我幾十年來經常思索的結果，寫出來給老友做一個參考。