韓愈言：“《蹇》之六二曰‘王臣蹇蹇’，而《蠱》之上九曰‘高尚其事’，由所居之時不一，而所蹈之德不同。”夫聖賢以用世為心，而逸民以肥遁為節，豈性分實然，亦各行其誌而已。明太祖興禮儒士，聘文學，搜求岩穴，側席幽人，後置不為君用之罰，然韜跡自遠者，亦不乏人。迨中葉承平，聲教淪浹，巍科顯爵，頓天網以羅英俊，民之秀者，無不觀國光而賓王廷矣。其抱瑰材，蘊積學，槁形泉石，絕意當世者，靡得而稱焉。由是觀之，世道升降之端，係所遭逢，豈非其時為之哉。凡征聘所及，文學行誼可稱者，已散見諸傳。茲取貞節超邁者數人，作《隱逸傳》。
○張介福倪瓚徐舫楊恒陳洄楊引吳海劉閔楊黼孫一元沈周陳繼儒張介福，字子祺，自懷慶徙吳中。少受學於許衡。二親早終，遂無仕進意。家貧，冬不能具夾襦，或遺以紵絮，不受，纖介必以禮。張士誠入吳，有卒犯其家，危坐不為起。刀斫麵，仆地，醒複取冠戴之，坐自若。卒怪，以為異物，走去。介福恐發其先墓，往廬焉。士誠聞而欲致之，不可。使其弟往問，答曰：“無樂亂，無貪天禍，無忘國家。”饋之，力辭。已，病革，謂其友曰：“吾誌希古人，未能也。惟無汙於時，庶幾哉。”遂卒。
倪瓚，字元鎮，無錫人也。家雄於貲，工詩，善書畫。四方名士日至其門。
所居有閣曰清閟，幽迥絕塵。藏書數千卷，皆手自勘定。古鼎法書，名琴奇畫，陳列左右。四時卉木，縈繞其外，高木修篁，蔚然深秀，故自號雲林居士。時與客觴詠其中。為人有潔癖，盥濯不離手。俗客造廬，比去，必洗滌其處。求縑素者踵至，瓚亦時應之。至正初，海內無事，忽散其貲給親故，人鹹怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來震澤、三泖間，獨不罹患。張士誠累欲鉤致之，逃漁舟以免。其弟士信以幣乞畫，瓚又斥去。士信恚，他日從賓客遊湖上，聞異香出葭葦間，疑為瓚也，物色漁舟中，果得之。抶幾斃，終無一言。及吳平，瓚年老矣，黃冠野服，混跡編氓。洪武七年卒，年七十四。