親征遣將礻馬祭受降奏凱獻俘論功行賞大閱大射救日伐鼓四曰軍禮。親征為首，遣將次之。方出師，有礻馬祭之禮。及還，有受降、奏凱獻俘、論功行賞之禮。平居有閱武、大射之禮。而救日伐鼓之製，亦以類附焉。
○親征
洪武元年閏七月，詔定軍禮。中書省臣會儒臣言：古者天子親征，所以順天應人，除殘去暴，以安天下。自黃帝習用幹戈以征不享，此其始也。周製，天子親征，則類於上帝，宜於大社，造於祖廟，礻馬於所征之地，及祭所過山川。師還，則奏凱獻俘於廟社。後魏有宣露布之製。唐仍舊典，宋亦間行焉。於是曆考舊章，定為親征禮奏之。前期，擇日祭告天地神祠行礻馬祭禮。凡所過山川嶽鎮海瀆用太牢，其次少牢，又次特牲。若行速，止用酒脯，祭器籩豆各一。前期，齋一日。皇帝服通天冠、絳紗袍，省牲視滌。祭之日，服武弁，行一獻禮。凱旋，告祭宗社，禮與出師同。獻俘廟社，以露布詔天下，然後論功行賞。永樂、宣德、正統間，率遵用之。
正德十四年，帝親征宸濠，禮部上祭告儀注如舊。帝令祭祀俱遣官代。及疏請遣官，有旨勿遣。其頒詔，亦如舊製。明年十一月將凱旋，禮臣言：“宸濠悖逆，皇上親統六師，往正其罪，與宣德間親征漢庶人高煦故事相同。但一切禮儀無從稽考。請於師還之日，聖駕從正陽門入，遣官告謝天地廟社。駕詣奉先殿、幾筵殿，謁見畢，朝見皇太後。次日早，禦午門樓，百官朝見，行獻俘禮。擇日詔告天下。”十二月，帝還京，百官迎於正陽門外，帝戎服乘馬入。
○遣將
洪武元年，中書省臣會官議奏，王者遣將，所以討有罪，除民害也。《書》稱大禹徂征，《詩》美南仲薄伐。《史記》引《兵書》曰：“古王者之遣將，跪而推轂。”漢高命韓信為將，設壇具禮。北齊親授斧鉞。唐則告於廟社，又告太公廟。宋則授旌節於朝堂，次告廟社，又礻馬祭黃帝。今定遣將禮，皇帝武弁服，禦奉天殿。大將軍入就丹墀，四拜，由西陛入殿，再拜跪。承製官宣製，以節鉞授大將軍。大將軍受之，以授執事者，俯伏，興，再拜出。降陛，複位，四拜。