【元和聖德詩（並序）】
（此詩元和二年作。《憲宗紀》：永貞元年八月即位，明年正月改元元和。楊惠琳據夏州叛。三月辛巳，夏州兵馬使周承全斬惠琳，傳首以獻。九月辛亥，高崇文奏收成都，擒劉辟以獻。十月壬午，淄青李師道，十一月戊申，武寧張愔皆受命。二年正月己醜朔，上親獻太清宮太廟。辛卯，祀昊天上帝於郊丘。還宮，大赦天下。公時為國子博士，分教東都，此詩所以作也。穆伯長曰：“退之《元和聖德詩》、《淮西碑》，柳《雅章》之類，皆辭嚴義偉，製作如經，能崒然聳唐德於盛漢之表。”《筆墨閑錄》雲：“此序乃司馬遷之文，非相如文也。”）
臣愈頓首再拜言：（此下或有曰字。）臣伏見皇帝陛下即位以來，誅流奸臣，（永貞元年八月庚子，憲宗即位，壬寅貶右散騎常侍王伾為開州司馬，前戶部侍郎、度支鹽鐵轉運使王叔文為渝州司戶。九月，貶韓泰等為諸州刺史。十一月，貶中書侍郎平章事韋執誼為崖州司戶。誅流奸臣，謂此也。）朝廷清明，無有欺蔽。外斬楊惠琳、劉辟，以收夏、蜀；東定青、徐積年之叛。海內怖駭，不敢違越。郊天告廟，神靈歡喜。風雨晦明，（或作明晦。）無不從順。太平之期，適當今日。臣蒙被恩澤，日與群臣序立紫宸殿陛下，（或無陛字。）親望穆穆之光。而其職業，（而或作況。）又在以經籍教導國子，誠宜率先作歌詩以稱道盛德，不可以辭語淺薄，不足以自效為解。（或作懈，或作辭，皆非是。自《左傳》請以曹為解，遷、固相承，用之非一。）輒依古作四言《元和聖德詩》一篇，凡千有二十四字，指事實錄，具載明天子文武神聖，以警動百姓耳目，傳示無極。（警或作驚，流俗妄改也。《史記》：“尊寵樂毅以警動燕、齊。”義當用此。）其詩曰：