序
是卷師作於弘治初年，筮仕之始也。自題其稿曰《上國遊》。洪葺師錄，自辛巳以後文字厘為《正錄》；已前文字則間采《外集》，而不全錄者。蓋師學靜入於陽明洞，得悟於龍場，大徹於征寧藩。多難殷憂，動忍增益，學益徹則立教益簡易，故一切應酬諸作，多不匯入。是卷已廢閣逸稿中久矣，茲刻《續錄》，複檢讀之。見師天稟夙悟，如玉出璞，雖未就追琢，而暗暗內光。因歎師稟夙智，若無學問之全功，則逆其所造，當隻止此。使學者智不及師，肯加學問之全功，則其造詣日精，當亦莫禦。若智過於師，而功不及師，則終無所造，自負其質者多矣。乃複取而刻之。俾讀師全錄者，聞道貴得真修，徒恃其質，無益也。嘉靖辛酉，德洪百拜識。
鴻泥集序
《鴻泥集》十有三卷、《燕居集》八卷，半閑龍先生之作也。其子僉憲君致仁將刻諸梓，而屬其序於守仁曰：“斯將來之事也，然吾家君老矣，及見其言之傳焉，庶以悅其心。吾子以為是傳乎？”
守仁曰：“是非所論也，孝子之事親也，求悅其心誌耳目，惟無可致力，無弗盡焉。況其言語文辭，精神之所存，非獨意玩手澤之餘，其得而忽也。既思永其年，又思永其名，篤愛無已也。將務悅其親，寧是之與論乎？”
君曰：“雖然，吾子言之。”
守仁曰：“是乃所以自盡者。夫必其弗傳也，斯幾於不仁；必其傳之也，斯幾於不知。其傳也屬之己，其傳之弗傳之也屬之人。姑務其屬之己也已。”
君曰：“雖然，吾子必言之。”
守仁曰：“繪事之詩，不入於《風》、《雅》；孺子之歌，見稱於孔、孟。然則古之人其可傳而弗傳者多矣，不冀傳而傳之者有矣。抑傳與不傳之間乎！昔馬談之史，其傳也遷成之；班彪之文，其傳也固述之。衛武公老矣，而有抑之戒，蓋有道矣。夫子刪《詩》，列之《大雅》，以訓於世。吾聞先生年八十，而博學匪懈，不忘乎警惕，又嚐數述《六經》、宋儒之緒論。其於道也，有聞矣；其於言也，足訓矣。致仁又尊顯而張大之，將益興起乎道德，而發揮乎事業，若泉之達，其放諸海，不可限而量。是集也，其殆有傳乎？”