帝俊即帝舜，俊龜甲文作夋，《山海經》中帝舜與帝俊雜用，俊與舜同音。
1.《大荒南經》：“大荒之中有不庭之山，榮水窮焉，有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之國，姚姓……南旁名曰從淵，舜之所浴也。”
上文稱帝俊而下文稱舜。
2.《大荒南經》：“有蒼梧之野，舜與叔均所葬也。”
《大荒西經》：“帝俊生後稷……後稷之弟曰台璽生叔均。”
可知帝俊之與帝舜之同為一人，毫無疑義。
帝俊的事跡可匯舉如下：
A.帝俊的妻女
a.舜妻登比氏生宵明燭光，處河大澤，二女之靈，能照此所方百裏，一曰登北氏。——《海內北經》
b.大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥，有淵四方，四隅皆達，北屬黑水，南屬大荒，北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。——《大荒南經》
c.東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴於甘淵，羲和者帝俊之妻，生十日。——《大荒南經》
d.有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。——《大荒西經》
登比氏或登北氏，羲和，常羲，娥皇，看去似乎是不同的四個人，其實隻是兩個人。《大荒西經》中之常羲即《大荒南經》中之羲和，此觀二篇所舉“方浴日”情事相同，常羲與羲和之羲字相同可知，由常羲衍為羲和。由羲和複衍為《大荒南經》之娥皇。和娥同音，古人名原無定字，由古老傳說及地方神話再間接成為文字的記載，每每容易將一名衍為數名，或數名合成一人。此地帝俊的妻子，在數量上實在隻有登比氏和常羲二人。
B.帝俊的子孫
a.帝俊生禺號，禺號生**梁，**梁生番禺，是始為丹，番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。——《海內經》