李唐先世疑出邊荒雜類，必非華夏世家，已於前（丙）（丁）二章言之矣。知此，而後李唐一代三百年，其政治社會製度風氣變遷興革所以然之故，始可得而推論。以其範圍非本篇所及，茲僅就太宗重修晉書及勅撰氏族誌二事，簡略言之：
唐以前諸家晉書，可稱美備。而太宗複重修之者，其故安在？昔漢世古文經學者於左氏春秋中竄入漢承堯後之文（見左傳魯文公十三年孔氏正義及後漢書叁陸賈逵傳），唐代重修晉書特取張軌為同類陪賓，不以前涼西涼列於載記，而於捌柒涼武昭王傳中亦竄入
士業子重耳脫身奔於江左，仕於宋，後歸魏為恒農太守
一節，皆藉此以欺天下後世。夫劉漢經師，李唐帝室，人殊代隔，迥不相關。而其擇術用心，遙遙符應，有如是者，豈不異哉！李延壽於北史壹佰序傳中，雖亦載李重耳奔宋歸魏之事，然於南史叁捌柳元景傳、肆拾薛安都傳、北史叁玖薛安都傳關於宋書魏書所載李初古拔父子事，皆刪棄不錄，或者唐初史家猶能灼知皇室先世真實淵源，因有所忌諱，不敢直書耶？其有與重修晉書相似者，則為勅撰氏族誌一事。蓋重修晉書所以尊揚皇室，證明先世之淵源。勅撰氏族誌，雖言以此矯正當時之弊俗，實則專為摧抑中原甲姓之工具。故此二事皆同一用心，誠可謂具有一貫之政策者也。新唐書玖伍高儉傳（參觀舊唐書陸伍高士廉傳、唐會要叁陸氏族門、捌叁嫁娶門、貞觀政要柒論禮樂篇貞觀六年太宗謂房玄齡條、資治通鑒壹玖伍貞觀十二年條。）雲：
又舊唐書柒捌張行成傳（新唐書壹佰肆張行成傳、資治通鑒壹玖貳唐紀貞觀元年條同。）雲：
太宗嚐言及山東關中人，意有同異。行成正侍宴，跪而奏曰：臣聞天子以四海為家，不當以東西為限。若如是，則示人以隘陿。