諸夏所在既如上章所述，與之對峙之諸夷，乃並不如諸夏之簡單，所謂“夷”之一號，實包括若幹族類，其中是否為一族之各宗，或是不同之族，今已不可詳考，然各夷姓有一相同之處，即皆在東方，淮濟下流一帶。現將古來為人稱為夷者各族，或其子孫列為東夷者，或其地望正所謂夷地者，分別疏解如下。
（一）太皞之族
太皞與太昊為一辭，古經籍多謂即是伏羲氏，或作包犧氏。關於太皞之記載見於早年經籍者如下：
《左傳》僖二十一：“任、宿、須句、顓臾，風姓也。實司大皞與有濟之祀，以服事諸夏。邾人滅須句，須句子來奔，因成風也。成風為之言於公曰：‘崇明祀，保小寡，周禮也；蠻夷猾夏，周禍也。若封須句，是崇皞、濟而修祀，紓禍也。’”杜雲：“四國，伏羲之後。任，今任城縣也。顓臾，在泰山南，武陽縣東北。須句在東平須昌縣西北。四國封近於濟，故世祀之。”按，杜釋有濟誤。有濟正如有夏有殷，乃是古國名，四國其後，或其同姓耳。又昭十七：“太皞氏以龍紀官，故為龍師而龍名。”
又同年：“陳，太皞之虛也。”
《論語》：“季氏將有事於顓臾……孔子曰：‘昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？’”按，此足證顓臾本為魯之附國。
《易·係辭》下：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。”按，《禦覽》七百二十引《帝王世紀》與此大同，惟“作結繩”作“造書契以代結繩之政”，與此異。
《帝王世紀》：“太昊帝庖犧氏，風姓也。蛇身人首，有聖德，都陳。作瑟三十六弦。燧人氏沒，庖犧代之，繼天而王。首德於木，為百王先。帝出於震，未有所因，故位在東方。主春，象日之明，是稱太昊。製嫁娶之禮，取犧牲以充庖廚，故號庖犧氏，後世音謬，故或謂之宓犧。”（《禦覽》七十八引作《皇王本紀》。自此以下皆據宋翔鳳輯本。）