在西周封建的事跡中，有一件事很當注意者，就是諸侯的民族不必和他所治的民族是一件事。譬如勾吳，那地方的人民是斷發文身的，而公室是姬姓；晉，那地方的人民是唐國之遺，而公室是姬姓；虞，那地方是有虞，而公室又是姬姓。齊之民族必是一個特異的民族，可以《史記·封禪書》《漢書·郊祀誌》及傳記所載齊人宗教之跡為證，但公室乃是四嶽之後，後來又是虞之後了。認清這件事實，然後可以不根據齊民族之特異，論到薑姓之公室。
薑姓國見之於載記者，有下列數國。
許
申
呂 或作甫
以上所謂四嶽國，在今河南中部向西南鏡山中。
薑戎（《左傳》襄十四年）：將執戎子駒支。範宣子親數諸朝，曰：“來！薑戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾離於瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不知昔者，蓋言語漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾無與焉！與將執女！”對曰：“昔秦人負恃其眾，貪於土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎是四嶽之裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅其狐狸豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至於今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，於是乎有殽之師。晉禦其上，戎亢其下，秦師不複，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼於時，以從執政，猶殽誌也。豈敢離逷？今官之師旅無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎！我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？不與於會，亦無瞢焉！”賦《青蠅》而退。宣子辭焉，使即事於會。