《詩經》中之“令”字與“命令”一義無涉者，有下列諸項：
（一）《毛傳》以“命令”為纓環聲者：
《齊風·盧令》“盧令令”。
（二）《鄭箋》以“脊令”為雍渠者：
《小雅·常棣》“脊令在原”。箋曰：“雍渠，水鳥。”
《小雅·小宛》“題彼脊令”。傳曰：“脊令不能自舍。”
（三）《鄭箋》以為訓善者，或未明說，按其文義應與訓善之“令”為一辭者：
《邶風·凱風》“我無令人”。箋曰：“令，善也。”
《小雅·蓼蕭》“令德壽豈”。
《小雅·湛露》“莫不令德”。箋曰：“令，善也。”
同，“莫不令儀”。
《小雅·十月之交》“不寧不令”。箋曰：“天下不安，政教不善之征。”
《小雅·車》“令德來教”。箋曰：“喻王有美茂之德。”
《小雅·賓之初筵》“維其令儀”。箋曰：“令，善也。”
《小雅·角弓》“此令兄弟”，不令兄弟。箋曰：“令，善也。”
《大雅·文王》“令聞不已”。箋曰：“令，善。”
《大雅·既醉》“高朗令終”。箋曰：“令，善也。”
同，“令終有俶”。
《大雅·假樂》“顯顯令德”。箋曰：“天嘉樂成王有光光之善德。”
《大雅·卷阿》“令聞令望”。箋曰：“令，善也。”
《大雅·烝民》“令儀令色”。箋曰：“令，善也。”
《大雅·韓奕》“慶既令居”。箋曰：“慶，善也。”（按此猶言善其善居也。）
《大雅·江漢》“令聞不已”。箋曰：“稱揚王之德美。”
《魯頌·閟宮》“令妻壽母”。箋曰：“令，善也。”
以上因字義之絕異，知其與令命字無涉。所有鄭箋以之訓善之令字及其同類之令字，在《詩經》本書皆原作霝字，不作令字，其證如下。