謝覺哉同誌從內蒙歸來，對於兩千年前王昭君的故事做了明確的辨正，並且寫了一首詩，還把清代道光年間滿族詩人彥德的一首詩抄錄下來，同時發表。這就給我們提出了一個非常有興趣的問題。
讀了謝老的詩，人們都會更清楚地認識到，“昭君自請去和親”，使我國曆史上蒙漢兩族人民的關係，打開了一個新的局麵。現在蒙漢通婚已經變成了很尋常的事情，這真是“萬裏長城楊柳綠，織成蒙漢一家春”了。
對於王昭君這個曆史人物的這個新認識和新估價，當然與過去長期流傳的舊觀點根本不同。我樣對於公元以前三十年代發生的事件，完全有可能也應該徹底弄清它的曆史真相，把過去人們對曆史的誤解好好地澄清一下。
過去人們對王昭君是怎麽看的呢？一般人都認為王昭君是懷抱了無窮的幽怨，淒淒慘慘，悲痛欲絕地被迫到匈奴去和親。因此，長期流傳有一首歌曲，名為《昭君怨》，說是王昭君自己作的。這一首歌曲，在東漢末年蔡邕的《琴操》一書中已有記載。蔡邕還寫了一段文字，介紹這歌曲的來曆。他寫道：
“齊國王穰，以其女昭君，獻之元帝。帝不之幸。後欲以一女賜單於，昭請行。及至，單於大悅。昭君恨帝始不見遇，乃作怨思之歌。”
這一首歌曲流傳很廣，影響很深。晉代的著作中，因為避司馬昭的名諱，把《昭君怨》改為《明怨》。所以唐代李商隱的詩，還有“七彈明怨，一去怨不回”的句子。
由於許多朝代漢族統治者的大漢族主義遭到非議。王昭君的故事的最早最突出的例子，曆來議論之多更非偶然的了。如在唐代武則天臨朝期間，有一個詩人叫做東方虯的，他寫過一首詠王昭君的詩，就露骨地表示應該用武力的政策而不應該用和親的政策。你看他的詩怎麽寫吧：