康白：昔與足下年時相比，以 各本以下有故字。舊校亦加。案：此即因下文數字訛衍也，無者是 數麵相親。足下篤意，遂成大好。猶 各本作由 是許足下以至交。雖出處殊途，而歡愛不衰也。及中間少知阿都，誌力開悟 《文選》《與山巨源絕交書》李善注引作閑華。王楙《野客叢書》二十七引與此合 ，每喜足下家複有此弟，而 各本而下有阿字 都去年向吾 張燮本作我 有言，誠忿足下意欲發舉，吾深抑之，亦自恃每謂足下不得 各本作足 迫之，故從吾言。間令足下，因其順吾，與之 四字各本奪，舊校亦刪 順親，蓋惜足下門戶，欲令彼此無恙也。又足下許吾終不擊 各本訛係，舊校亦遂改為係 都，以子父交 交字各本作六人，《野客叢書》同 為誓，吾乃慨然感足下重言，慰解都，都遂釋然。不複興意，足下陰自阻疑，密表擊 各本訛係，舊校同。《野客叢書》引作擊 都，先首服誣都。此為都故信吾，又手 疑當作非。各本無。舊校亦刪 無言，何意足下包藏禍心邪？都之含忍足下，實由吾言。今都獲罪，吾為負之。吾之負都，由足下之負吾也。悵然失圖，複何言哉！若此，無心複與足下交矣。古人 二字各本作古之君子 絕交不出醜言，從此別矣！臨書 各本作別 恨恨。嵇康白。
琴賦 有序○《文選》作並序
餘少好音聲，長而玩之。以為物有盛衰，而此無變；滋味有厭，而此不倦。可以導養神氣，宣和情誌，處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。是故複之而不足，則吟詠以肆誌；吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器 五臣本《文選》作氣 ，歌舞之象，曆世 五臣本作代 才士，並為之賦。頌其體製，風流莫不相襲；稱其材幹，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主；美其感化，則以垂涕為貴。麗則麗矣，然未盡其理也。推其所由，似元不解音聲 五臣本《文選》作聲音，善作聲音者 ；覽其旨趣，亦未達禮樂之情也。眾器之中，琴德最優。故綴敘所懷，以為之賦。其辭曰：