《國朝詩人征略》十四蒲鬆齡字留仙，號柳泉，山東淄川人，諸生，有《聊齋集》。
又引《山左詩鈔》柳泉屢試不利，遂肆力於古文，以餘閑搜抉奇怪，著為《誌異》 一書。
又引《鬆軒隨筆》小說家談狐說鬼之書，以《聊齋》為第一。漁洋有《聊齋誌異書後》一絕雲：姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。
《冷廬雜識》六 蒲氏鬆齡《聊齋誌異》流播海內，幾於家有其書。相傳漁洋山人愛重此書，欲以五百金購之不能得。此說不足信。蒲氏書固雅令，然其描繪狐鬼，多屬寓言，荒幻浮華，奚裨後學？視漁洋所著《香祖筆記》、《居易錄》等書，足以扶翼風雅，增益見聞者，體裁迥殊。而謂漁洋乃欲假以傳耶？
《桐陰清話》一 國朝小說家談狐說鬼之書，以淄川蒲留仙 鬆齡 《聊齋誌異》為第一。聞其書初成，就正於王漁洋，王欲以百千市其稿，蒲堅不與，因加評而還之，並書後一絕雲：姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。餘謂得狐為妻，得鬼為友，亦事之韻者。
《蟲鳴漫錄》二 《聊齋》為蒲留仙殫精竭慮之作，為本朝稗史必傳之書。其中未及檢點者頗多。最可笑者，《賈奉雉》一段：賈既坐蒲團百餘年，其妻大睡不醒，迨其歸來，已是曾元之世，又複應試為官，行部至海濱，見一舟，笙歌騰沸，接引而去。賈之識為郎生，固宜，何以雲仆識其人，蓋郎生也？夫此仆為賈生歸後所用，不得識郎生，為賈未遇仙時所用，則早與其子孫淪滅矣。文人逞才，率多漏筆，此類是也。
《春在堂隨筆》六 蒲留仙《聊齋誌異》一書，膾灸人口久矣；然世所傳本皆十六卷，但雲湖前輩評本亦然。乃今又見乾隆間餘曆亭、王約軒摘鈔本，分十八卷，以類相從，首考，次弟，終仙鬼狐妖，凡分門類二十有六；字句微有異同，且有一二條為今本所無者。卷首有乾隆丁亥橫山王金範序，其略雲：柳泉蒲子，以玩世之意，作覺世之言，其書汗漫，亥豕既多，甲乙紊亂；又以未經付梓，鈔寫傳訛，寖失其舊。己亥春，餘給事曆亭，同姓約軒，假得曾氏家藏鈔本，刪繁就簡，分門別類，幾閱寒暑，始得成帙。然則其書亦舊本也，其異同處多不如今本，不知誰是留仙真跡。至所分門類，則無甚深意，殊覺無謂。又刪異史氏曰四字，其評語亦不全。惟今本所無諸條，好事者宜錄補之。