黃帝問道：“我聽說人體內有精、氣、津、液、血、脈這六種東西，但感覺它們其實都是一種氣。為什麽要分成六類呢？我不太明白。”
岐伯解釋道：“當男女結合，能夠孕育新生命的時候，人體形成之前的基本物質，我們稱之為‘精’。而當食物被上焦消化後，其精華被發散到全身，溫暖肌膚、充實身體、滋養毛發，就像霧露滋潤萬物一樣，這就是‘氣’。”
“有時候，我們的皮膚會出汗過多，這是因為皮膚的毛孔過於疏鬆，這種汗我們稱之為‘津’。”
“我們吃的食物進入胃裏，其中的精華充滿全身。一部分會流入骨髓，使關節活動自如；另一部分會滋養大腦和皮膚，保持皮膚水潤，這就是‘液’。”
“脾胃位於中焦，它們接收食物並吸收其中的精華，然後將其轉化為紅色的**，這就是‘血’。”
“而‘脈’則是約束血液，防止它隨意流出體外的管道。”
黃帝又問：“那麽，當這六種氣過多或不足時，會有什麽表現呢？我們怎麽才能知道氣的多少、腦髓的虛實、血脈的清濁呢？”
岐伯答道：“如果‘精’損耗過多，可能會導致耳聾；‘氣’不足時，眼睛可能會看不清東西；‘津’虛的話，人會容易出汗；‘液’虛的話，關節會不靈活，麵色會枯黃無光，大腦可能得不到充分滋養，小腿也會酸軟無力，還可能有耳鳴的症狀；‘血’虛的話，麵色會蒼白且無光澤；而‘脈’虛則意味著脈管空虛下沉。這些都是六種氣不正常的表現。”
黃帝繼續問：“這六種氣在人體內的重要性有什麽不同嗎？”
岐伯說：“這六種氣分別由不同的髒器管理，它們的重要性和功能是否正常都取決於它們所屬的髒器。不過，這六種氣都是由五穀的精華轉化而來的，而這些精華又是在胃裏生成的。所以，我們可以說六氣的根源都在於胃。”