就這樣，須彌在逃學者阿巴圖伊在王道一的小茶室中住了下來。
白天幫思思打打下手，偶爾和王道一討論各種知識。
阿巴圖伊發現，這個收留他的店主人雖然學習的知識不成係統，但是意外的廣闊，不管他提出什麽話題，店主人都可以接上話。
雖然店主人的很多回答在阿巴圖伊看來並不正確，但是其廣闊的知識視野和各種奇思妙想讓他驚歎，如果這個人在須彌，估計又是一個如同麗莎，提納裏那樣的天才學者。
一天中午，結束了和王道一關於機械生命應該先誕生智慧還是先設定操控程序的討論（爭吵），阿巴圖伊半是建議半是嘲笑的說道：“閣下的學識領域太過寬廣了，您應該進行係統的分類學習，而不是什麽都學一點了，但是什麽都不精通。”
對於阿巴圖伊的話，王道一沒有第一時間反擊，好幾天的相處，這個學者的人品他也看得到。
雖然對方在關於機械生命領域的話題中總是無比自信（自大），但是他說的論點一般都有很多東西支撐，各種學術論文在他的述說之中被引用出來。
所以既然他敢用係統學習這一點來嘲笑王道一，那他肯定是發現了王道一的一些缺點。
“我的知識大多來自於我收集的書籍，幾乎沒有人對我進行係統的教導。”王道一笑著對阿巴圖伊說道，“所以我很好奇，教令院是如何對你們進行係統教導的。”
聽見王道一的詢問，阿巴圖伊臉色露出驕傲的神色，須彌教令院，整個提瓦特最大的學院機構，堪稱學閥，作為掌控整個須彌的勢力，擁有一套完善的知識分類和教導係統。
沒有馬上回答王道一的問題，阿巴圖伊先是思考了一下，整理了思路，才開口：“自從最初的賢者追隨大慈樹王建立教令院後，經過千年的時光，教令院已經是一個集學習，教導，研究，實踐為一體的超級機構，在教令院的統治下，須彌被稱之為智慧的國度，也對應了大慈樹王的權能——智慧。”