孝這個字，幾乎貫穿了整個華夏的始終。
華夏的曆史上，許多王朝都以孝作為立國之本。
自古有言，百善孝為先。
甚至到後期也變成了二十四孝，這種愚孝的極端念頭，變成了封建的糟粕。
漢人王朝就不用說了，如果不孝順的話，那麽很多時候連皇帝都做不下去。
除了那種猛人，以軍功立國，能夠堵住天下的悠悠眾口。
除此之外，但凡能力稍微差一點，那麽是絕對不敢不孝順的。
甚至於哪怕清朝這樣的關外民族，入主中原之後，也依舊要以孝治天下。
孝道，這個在華夏文化中根深蒂固的理念，成為了曆代王朝統治的重要基石。
從先秦時期的儒家思想開始，孝就被視為道德倫理的核心，它不僅關乎家庭，還關係到整個社會的和諧穩定。
孝道的傳承和弘揚，使得華夏文明在世界上獨樹一幟。
在漫長的曆史長河中，無論是漢人王朝還是關外的清朝，都將孝視為治國理政的重要原則。
實際上臥冰求鯉這樣的愚孝的故事，並沒有太多的人喜歡，也很少有人去追崇，可人們卻依舊不得不認同，也不得不在孝道的束縛下，完成對統治階級的俯首。
因為孝道，也是統治階級用來鞏固自身統治的，一種非常有利的手段。
狹義的孝道，是子女要對父母孝順，聽從父母的安排。
而廣義的孝道，則是君君臣臣父父子子那一套。
也因此，在生產力並不發達的古代社會，以家庭作為最小單位組成的古代社會，孝是維係整個社會穩定的紐帶。
所以某些時候來說，孝順不僅僅是古代最高的道德標準，也是統治階級維護自己統治的利益需求。
……
當然在孝這種要求之下，很多時候哪怕是皇帝，也不得不展現一下自己尊老敬老愛老。