皇宮之中，年過七十的騶奉和始皇帝相對而坐。
始皇帝一言不發，騶奉則弓著身子盯著案幾之上的海圖和世界地圖。
騶奉，鄒衍的嫡係子孫，陰陽家的當代代表人物，曾經為大秦定天命的風雲人物。
大九州說，五德終始說的推廣者。
同時，也是一名觀星師。
於齊地，騶奉門生眾多，名聲不菲，雖已退隱，但為秦正天命而怒斥百家的雄風依舊恍然如昨。
此刻，這樣一位說的上是聲名赫赫的老人，看著案幾之上的海圖和世界地圖，卻激動的手指顫抖。
“對上了！對上了！”
鄒衍故去已久，大九州說究竟是鄒衍的猜想，還是鄒衍的推算已經不可考證，但是陰陽家弟子無疑已經將大九州說奉為圭皋，是陰陽家弟子，乃至於大部分齊地貴族百姓認知世界的一種學說。
齊地靠海，這裏天然擁有大九州說流行的土壤。
可惜，目前主流依舊是九州說，哪怕有始皇帝為大九州說站隊亦是如此。
眼下看著趙泗畫下的略顯潦草的世界地圖，九州之名一個一個閃過。
神州、戎洲、陽洲、翼洲、合洲、柱洲、玄洲、迎洲、薄洲。
鄒衍的大九州說一直是陰陽家弟子傳人認知世界的方式，自鄒衍以後每一代弟子都在對大九州說進行補充。
其中不乏借鑒古書古籍，遊**天地，可惜，天地四極，哪有那麽容易輕易踏出。
世界地圖並非九州，趙泗畫的是標準世界地圖，但是鄒衍還是先入為主的代入大九州說，按照大九州說的描述一一對照。
“陛下！此處乃神州！”鄒奉指向整個中華文化圈包括青藏高原以及西伯利亞之地。
“此地，該是戎州！”鄒奉指向東南亞以及大洋洲。
“這裏是陽州。”這次指的是印度次大陸。
“這裏是翼州！”騶奉指向中亞地區。