僅僅兩天時間，原先坊間還有傳聞，盡是些孟氏忘恩負義，倒行逆施的流言，可兩日之期一過，流言瞬間消失。
無數憤怒的民眾本想找出散布流言者痛毆一頓時，卻發現那些在市井酒肆散播反孟言論的人話風一轉。
千古仁德之人，孟氏男具有善卷老人之德行，連身份卑微的奴隸、野人也被感動到紛紛走出山林，想要在其治下生活，用詞誇張，誇到孟地最崇拜孟嚐的吳敢等人，都不禁掩麵而走，覺得過於浮誇。
可百姓們愛聽，他們甚至都不知道善卷老人是誰，可這並不妨礙他們傳播。
所有的政策在貴族掌權的中低層官吏那裏，統統一票通過，春祭改三牲？那是仁德的表現，我等受到感召，必須支持！別說春祭，秋祭改三牲都行，想來仁慈的天神，和披荊斬棘建立功業的先祖們應該不會怪罪吧！
這可是為了氏族與人族的發展，他們應該理解，就算是未來有天災懲罰，那也是罰那些黔首，和他們貴族、巫祝又有什麽關係？
趁著形勢一片大好，孟嚐大刀闊斧。
先是改革官職，把各個稱謂從什麽都叫尹，改成了“三尹九士”，各城官職依舊，但是在其之上建立完整的男爵府體係，類似於朝歌與崇城之間的內外服一樣，隻是沒有撕裂般的不幹涉，六城需要向各自的內府屬官建立上下級關係。
戎尹主管軍事，府尹負責行政，吏尹負責監察。
其下九士，巫士主管六城祭祀、禮儀規矩，為九士之首，其下設有廷士、郎中令、衛士、典客、內史、工士、馬政、族正。
除了戎尹改為了鄧誌忠，府尹任命為吳程，吏尹任命為內北海境代表人物鍾希。其餘九士取自孟地四城、青陽關、橉城、即城、萊城，以及崇城老將廉庸。
部分職位隻是暫代，孟嚐也沒辦法指望廉庸和這些氏族子弟能物盡其能，不然也不會廣發招賢令。