天降馅饼，朱由检是既高兴又恐惧。
自从太子死后，天启帝经常试探他的野心，让本来浓厚的兄弟情所剩无几，今时今日，他都怀疑天启帝病重是一次试探。
“臣弟不敢觊觎皇位。”朱由检明确拒绝。
可天启帝明显着急了：“非你觊觎，而是皇位没你不行了，弟弟，还记得皇祖父的教诲吗？”
朱由检看着气若游丝的天启帝，尚且还在犹豫。
“朕的圣旨已经拟定了。”
“诸卿，朕命不久矣了，皇位尚且没有论定，趁着朕还在，去奉天殿上宣读圣旨，昭告天下。”
“电视全程直播，朕还在！”
“让天下人都能看到，是朕将朕的弟弟扶上了皇位！”
不可否认，天启帝是个好皇帝。
纵然太子死后他疑神疑鬼几年，但他十分勤政，多谋善断，并没做过什么错事。
在位十五年，国泰民安，经济已经复苏到了战前阶段，大明已经完全消化了新土。
天启帝已经准备在明年改设为省，正式纳入大明国土了。
可是，突如其来的重病，打乱了他的计划。
九月二十一，天启帝驾崩。
六十六岁的朱由检被稀里糊涂地推上了皇位，年号崇祯。
天启帝，庙号熹宗，谥号，悊。
于次年改元崇祯。
朱由检登基之后，先封赏了他的侄子，又立朱慈烺为太子，大明皇位倒是稳定下来。
兄终弟及的继位，肯定会引起很多不必要的麻烦，所以朱由检让渡了一部分政治利益给朝臣，这才顺利继位。
这也是大明第二次兄终弟及继位。
上一次，是正统帝和世祖皇帝。
这一次则是熹宗皇帝和崇祯帝。
崇祯帝登基后，朝中居然有声音，给朱祁镇上庙号，显然是为了巴结崇祯帝。
崇祯帝还真的考虑了，上庙号为代，也不是不可以。
明代宗朱祁镇？
代，在谥号法里是没有的字。
是后世取替代的意思，第一个用的是唐代宗。
所以，崇祯帝还真的追赠正统帝为代宗，谥号为灵，不变。
可是，朝中并没有人提出追谥建文帝的。
千万别忘了，太宗皇帝是怎么上来的，靖难的正统性，就是要否定建文帝的正统性。
如果追赠建文帝的庙号和谥号，那么靖难就不具有正统性了。
后世之君可就都没有正统性了。
这是搬起石头砸自己的脚的事。
朝廷不会做的。
崇祯帝六十七岁了，人老成精的年纪，怎么可能追谥建文帝呢。
不过，借着追谥正统帝的时机，他追谥了很多大明文臣武将。
景泰朝，就恢复了洪武朝功臣的荣誉，到了崇祯朝进一步追赠，还有前朝诸多名臣名将，都得到了追封。
崇祯帝毕竟不是顺位继承，他需要从多个方面佐证自己的正统性。
大明传到崇祯朝，已经传到了第十六个皇帝，刨除建文帝，也有十五个皇帝了。
崇祯帝在上面十五帝中寻找，他和世祖皇帝的身世颇为相似，所以在崇祯朝，将世祖皇帝的所有政令都翻出来，将世祖皇帝的话奉为圭臬，他本人什么都学世祖皇帝。
从崇祯帝登基之后，每日处置朝政时间达到了十四个小时，他也搬去养心殿居住，每日两点一线，往返于乾清宫和养心殿之间。
转眼到了崇祯三年，崇祯帝每日只睡四个小时，非但不衰老，还长出了黑头发，有人说崇祯帝用了染发剂。
还真没有，权力在手，人会越活越年轻的。
大明在崇祯四年，再次进入了经济顶峰，恢复弘治朝的盛况。
这里面有张居正、隆庆帝、万历帝、天启帝的功劳，崇祯帝只是捡便宜，到了开花结果的时期罢了。
从崇祯四年，到崇祯七年，大明进入了极端盛况，前所未有的盛世来临。
人均收入超过两千一百元，月入过万人群超过1700万人，人均净资产过千万的家庭超过2000万户，人均净资产过五百万的家庭超过7400万户，人均净资产过一百万的家庭超过4.6亿户。
而基础物价，除食品外，都保持在最低价格标准上。
食品是随着物价上涨的，之所以贵，是为了不允许民间浪费，价格采用分级制，基础生活保障的食品价格是很低廉的，超过这个量才会涨价。
其他基础生活用品，比如服装、牙具等生活用品，价格十分低廉。
只要是工业生产出来的东西，大明就没有贵的东西。
所以，在大明月入两千元，在小城市就能生活得很舒坦。
而月入万元，哪怕在京师这样的超级大城市，生活得也非常舒服。
当然了，贵的东西也不是没有，大明本身就是奢侈品最大的国度，不止是生产大国，也是消费大国。
大明的奢侈品品牌不胜枚举，如果一个人的物欲高，多少钱都不够花，物欲低，几百块钱就能活得很舒服。
不能凭一而论。
而最让百姓困扰的是交通。
像京师的交通问题，迟迟得不到解决，因为整个京畿聚集着2.9亿人口，流动人口达到恐怖的4亿人！
京师已经不能用环来划分，而是把整个京畿，从北京到天津，全部变成小卫星城，用来装盛人口。
交通严重拥挤，生活垃圾无处排放。
这是地方官府遇到的巨大难题。
天启朝，为了解决垃圾问题，朝廷下旨，要求所有商户必须提供可以降解的纸包袋。
对于不可降解的垃圾，基本都用来压缩后，填海用的。
可这给海洋造成了难以预估的污染。
天启六年，世界环境大会上，就严格规定，各国不允许往海洋里排污，保护海洋，就是保护生态环境，保护氧气。
而如果将不可降解的垃圾，就地掩埋，也需要上千年的时间消化，还会造成土地污染。
早些年都是用来填海。
所以，朝廷下旨，必须使用可降解材料，并且加大环境宣传，保护环境，是当前最重要的课题。
到了崇祯朝，大明来到前所未有的盛世。
也制造出前所未有的垃圾。
这些垃圾，要经过特殊处理后，用作填海材料，处理的目的是降低对海洋的污染。
而交通问题，朝廷也没有什么办法。
整个京畿高架桥不知道建了多少条了，可车辆实在太多了，不止百姓出行困难，也给环境造成了巨大的污染。
近五十年来，几乎每年朝廷都会派人宣传、鼓励大家乘坐公交车、城市铁路、地铁等公用车辆，减少碳排放。
可是，随着私人汽车的流行，谁愿意乘坐公共交通啊。
因为明人有钱啊。
又爱攀比，你家有车我家也买车，比来比去，汽车已经随处可见了，几乎一家都有几台。
大明又是实在太大了，城市也足够大，没有一台车着实不方便。
哪怕京畿的公交车票价，降到了四毛钱，除了上下班时间，其他时间乘坐的人并不多。
朝廷用降低票价的方式，吸引百姓放弃私人汽车，采用公共交通出行，效果并不明显。
上海那种沿海的城市还好，像京畿这种内陆城市，是最容易诞生环境污染的。
朝廷对环境问题极为重视。
奈何，一边是经济发展，一边是环境问题，一边又是百姓的生活习惯。
五十年来，朝廷处理起来显得十分乏力。
而在天启六年，朝廷下了很多道严旨，全部是关于环境保护问题的。
还催生出保护环境免税的政策。
鼓励百姓在节假日出门去捡垃圾、宣传保护生态等等，有益于环境的事情，在申报免税的时候，可以当做一项，来免税。
到了崇祯朝，进一步强化天启朝的环境政策，要求全国各地强制执行。
环境问题，是重中之重。
从保护陆地环境，到保护海洋环境，保护全球环境。
大明还设置了保护南北极冰川的环境队，作为世界霸主，大明要起到带头作用。
崇祯盛世的诞生，其实还有一个原因。
人口开始负增长了！
大明人口顶峰是67亿人！
景泰朝就根据人口专家计算，大明会达到80亿人口之后，才会停止增长，进入负增长时期，最终人口会下降到20亿左右。
在天启朝，人口就出现了负增长，但当时表现得并不明确。
因为老龄人口还活着。
他们要领退休金，要去看病花医保等等，社会负担，都需要朝廷来承担的。
可到了崇祯朝，老年人去世，新生儿减少。
这就促成了人口负增长。
崇祯六年，人口第一次达到了59.9亿！降到了60亿以下！
到了崇祯七年，人口就下降到了59.4亿。
人口直线下降。
这是朝廷很久就期待的事情了。
景泰朝缺人口，为了移民，所以玩命似的鼓励民间生孩子，用汉人填充世界的思想，哪怕到了今天，也被朝野奉为圭臬。
可是。
到了弘治朝，人口已经成为了负担。
庞大的人口，意味着庞大的开支，一旦失业，社会上就会多出来无数闲散劳动力，这是非常可怕的情况。
所以，这些年朝廷如履薄冰。
朝廷一直在宣传，少生少育，优生优育。
可是，没人听啊。
还是多子多福的老思想泛滥。
直到诞生了不养老人的情况，儿子不养爹妈去养丈母娘，女儿嫌弃没钱的爹妈。
这种思想泛滥之后，民间才开始对养儿防老的思想，产生了动摇。
生儿子的目的，是为了养老，是为了死后香火祭祀。
可景泰帝用自己的死，来向全世界证明，火化不是坏事！
死后没有灵魂！
甚至，景泰帝要求朝廷不许祭祀他！
这是最可怕的事情，祭祀行业直接一蹶不振。
成化帝更狠，自己火化了不说，要求各地不允许祭祀，甚至一度取消了清明节。
儒家体制下，忽然冒出来两个无神论者，直接给千年根深蒂固的思想整不会了。
这些年，朝廷确实不举办大型祭祀活动了。
生儿子的第二个大作用就消失了。
就剩下养儿防老了。
可是，民间诞生了更可怕的思想，儿子不给父母养老。
景泰朝、成化朝还管。
当时管还听呢。
到了弘治朝、正德朝，朝廷也管，但民间不听有什么办法啊，那个时代人就开始追求自由了，根本就不听朝廷念经。
正德之后，真的没人听了。
嘉靖朝，朝廷也不怎么管了。
天启朝老年人弃养率达到最高，一度监牢都抓满了人，都是不孝心的人。
原来，孝心是普遍现象，不孝的人非常罕见。
这年头，孝心都是一种奢求了。
而且，孝道这件事还在不停压缩，老人要求越来越少，儿女索取越来越多，最终变成了一桩买卖。
朝廷设置了很多法律，最好玩的是，这几年主要犯罪，就是不孝罪。
朝廷都有点抓不过来了。
这种基本都是教育七天，就放了。
男女观念，也从不孝开始的。
以前是不孝有三，无后为大。
现在是，生儿子哭泣，生女儿敲锣打鼓。
女儿怎么着也比儿子强。
在嘉靖朝，就有很多丁克了，不生孩子了。
这几年越来越多。
数据上并没有直观体现，因为老年人实在太多了。
大明其实早在正德朝，就出现了老龄化，只是年轻人太多，这个趋势并不明显罢了。
到了嘉靖朝，老龄化问题十分严峻。
幸好年轻劳动力还是多的。
但万历朝、天气朝，年轻人在减少，老龄化更加严重。
直到崇祯朝，开花结果。
可人口出生率暴跌，这也是社会问题呀。
养儿不防老，咱们养女儿啊，怎么连个女儿都不生了呢？
当人越活越明白的时候，就会发现养儿育女的钱，花在自己身上，比养孩子更舒服。
因为大明是全民保障，老了也生活无忧。
他们的父母，也没用他们养，是朝廷养的。
所以，有孩子和没孩子没啥区别。
没孩子生活过得更好。
这件事可把朝廷愁坏了，张居正在时，就预见了今天这般情形，他曾经说过：因为世祖皇帝给百姓太多了。
是啊，社会保障体系，都是世祖皇帝一手建立的。
现在的老年人，谁不感恩世祖皇帝呀！
世祖皇帝驾崩百年过去了，朝野上下，谁不敢感怀他呢？
全世界一百多亿人，都生活在他的福泽里。
崇祯帝在思考，想让民间生孩子，得改变保障制度，再改变民间思想，才能恢复生育率。
老年人可以死，但年轻人必须得生！
今天看不出来坏处。
等三十年之后，全社会老龄化的时候，就挽救不及时了。
而当年人口专家预测的，并不是民间不生育，而是少生育，一家两到三个孩子。
不像景泰朝，家家都十个以上。
张居正说得对，世祖皇帝给的太多了。
该拿回来了。
保障太多，导致生孩子和不生孩子，物质生活上没什么区别，只有降低保障，还得靠儿女养老。
然而，这里面就又涉及到了另外一件事。
明人为什么敢花明天的钱，一点都不攒钱？为什么大明还能恢复到盛况？
因为消费！
明人实在太能消费了，本质是因为有保障！
就算年轻时候把钱都花光了，等发养老金了，还能过一样的日子。
根本不用担心明天的钱！
明天的钱存在银行里呢，到年纪就开始发了。
以前民间不信的。
可是，朝廷发了一百多年了，信誉杠杠的，太信了。
如果削减保障，就会造成老百姓手里有钱却不敢花的窘境，大明还无法保持盛况。
可给保障吧，又不生孩子，三十年后大明就没有年轻人口了，一百年后大明亡国了。
这就是一个极端悖论。
保障和劳动，就是一对矛盾体。
崇祯帝也苦恼，但他最生气的是，民间不养老人的思想，这种不孝思想真的可怕。
他都不明白，这种思想是哪来的？
儒家思想里，没有这一条啊。
核心原因，物欲横流。
钱永远不够花。
因为好东西太多了，多少钱都不够花。
以前是，有钱没地方花。
当然有钱给爹妈养老了。
现在呢，什么都要钱，什么都能买，有多少钱都不够花，没钱给爹妈养老。
再一个就是工作忙，请人照顾吧还请不起，太贵了。
一来二去的，也就促成了这种思想的诞生。
崇祯八年，崇祯帝下旨，要求各界修订法律，重修孝道法律，要求民间重视孝道。
可是，朝臣那关都过不去。
这么多年了，有几个爹妈把儿女告上法庭的呀？
都是实在受不了了，才举报的。
儿女都敢做这种事了，还怕你法律制裁呀？
朝廷设再多法律，改不了人心的。
搞得崇祯帝也没辙。
好好的崇祯盛世，却多了几颗老鼠屎，让崇祯帝犯恶心。