“除了七略之外，我們還發現了《傷寒論》和《金匱要略》的全本。”
看著展櫃裏記錄著七略的《永樂大典》，朱祁鎮臉上也浮現出了一絲感慨：
“這些可都是曆史上失傳的中醫著作，無論是對於中醫史還是中醫的技術傳承，都有著極其重要的價值。”
“因此在過去這些日子，很多中醫專家都在打聽相關典籍的消息。”
“其中包括了很多頂尖的中醫國手，例如唐由之先生的大弟子，還有陳可冀院士、九十高齡的劉嘉湘先生等等……”
眾所周知。
比起古代的中醫典籍，現世更加具有爭議的顯然是中醫本身……或者說中醫這個職業。
導致這種爭議局麵的原因很複雜，不是單純的喜歡或者厭惡那麽簡單。
譬如其中有現代醫學與傳統醫學的矛盾，譬如意識形態的衝突，譬如中醫民科以及大量騙子神棍的渾水摸魚，甚至還包括了西方國家的政治滲透。
其中有些人是無腦黑，有些人是無腦粉。
還有一些人則是揣著明白裝糊塗，他們否定的不是中醫，而是要否定整個華夏傳統文化。
每個群體支持和反對中醫的本質原因都很難界定，譬如有些所謂黑子變黑的原因其實是家人被庸醫給治死了，這你讓他們怎麽認同中醫？
有些中醫的腦殘粉動不動就是五行陰陽掛在嘴邊，仿佛中醫可以闡釋整個宇宙，這你讓那些路人怎麽會有好感？
反之有些中醫黑子同樣如此，不考慮古代的醫學條件，抓著中醫使用的一些藥材來可勁兒黑，這也是很典型的偷換概念。
不過不管立場如何，有兩件事是無論粉還是黑都必須要承認的。
一是如今有關中醫的爭議，已經超出了醫學本身的範疇，是其他很多矛盾的延伸甚至集成。
第二則是……
在華夏保健局層麵的國手之中，確實有很多頂尖的中醫大家存在。