“誠然！帝製在過去對大明朝做出了巨大的貢獻！”“可如今已經是新時代！而我們必須謀求新的出路！”
“共和！”
“這就是大明朝的新思路！！”
弘光四十年二月初十，南京大學的一間教室中，一名所謂教授正在講台上激昂頓挫的講授著屬於自己的思想觀點。
台下，百餘名十七八歲的學生聚精會神的聽著，有的人已經被洗腦，有的人則是暗自皺眉，並不認可這樣的思想。
一名濃眉大眼，長相有幾分“土氣”的青年雖然也在認真聽，但他卻在筆記的同時，將台上那位教授口中的“共和思想”給做出了一一反駁。
這一幕，被坐在他身旁的另一名青年看到。
相比較土氣青年，這名青年長相英俊貴氣，皮膚白皙，顯然出身家庭比較顯貴。
“因此，我們所推崇的共和，是以虛君為主，而非廢君！”
“君王隻是一個頭銜，沒有任何淩駕於公眾之上的權力，而真正執掌權力的，應該是類似首輔、宰相的存在！”
“這種存在需要設置任期，而我的提議是五年製。”
“這種執掌權力的存在，需要讓公眾參與並投票選出，而非權貴階級自己選出屬於自己的人。”
“隻有這樣，我們才能選出一個屬於廣大百姓所需要的政治人物！”
講台上，那位教授語氣激揚，而台下一名學生舉手，並在對方的示意下起身詢問道：
“請問陳教授，那要如何才能實現這樣的體製，如何將您所想的製度落實？”
“很簡單，要談！”
陳教授舉手示意道：“二十年前，皇帝陛下失去了對廟堂的掌控，而權貴們開始掌控輿論，並通過一件件事情來讓公眾認為，皇帝依舊掌握權力。”
“弗朗察的大思想家、哲學家伏爾泰先生，正是因為國內那群所謂思想家的引導輿論，而被驅逐返回了他的故鄉弗朗察。”