質地為絹本，絹絲粗細均勻，絹麵緊密細滑，十有八九是明中期盛產於蘇州一帶的貢綱。
岫玉軸頭，玉質油潤，包漿自然，現在雖然不怎麽值錢，但在當時可是上好的美玉。
蘇木軸身，顏色並不是其特有的深黃，而是米色，更接近於白，顯得極為明淨。一看就是用石灰湯轉過色，且已經存放了好些年頭。
字更不用說，雖然不敢確定就是李東陽的手書，但李定安至少會欣賞：瘦勁連綿，儒雅靈動，藏鋒內斂，動中有靜，方圓兼容。
無論是從起筆、行筆，再到落筆，整個過程圓轉如意，自然流暢，不見半點刻意。
說通俗點：寫的極好，肯定是名家手書，絕非後人臨摹。
然後是題跋和印鑒，李定安同樣沒有刻意研究過各代衍聖公的筆跡與印章，但可以肯定：這十五句題跋所用的墨與十五方印鑒所用的印泥，都符合明清時期上層階級常用的徽墨及朱膘印泥的特點。
再根據墨色與印跡之間的顏色對比，完全可以斷定：最早與最晚的題跋和印鑒，時間至少相差三百年。
從明弘治到清同治，可不就是三百多年？
到這裏，基本可以確定這件東西沒問題，如果非要較真，至多也就是找一下李東陽的真跡，比較一下筆跡。
但李定安覺得出錯的可能性不大：看結構、看筆畫、看布局、看章法，以及風格，絕對跑不開書法大家之手。
如果是後代名家臨摹，也不會臨摹洐聖公祖傳的盡牘家書，更不會私刻整整十五代洐聖公印！
所以就挺奇怪：這樣的好東西，段牧才花了一百二十萬？
如果轉手，不敢說加個零，但翻個三四倍輕輕鬆鬆……
“從哪來的？”
“就在這買的？”
哦……想的太投入給忘了。
“你入手之前，再沒人問過？”