直播鑒寶,我竟成了國寶級專家?

第94章 搗亂的來了

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“明明是存錢罐,為什麽標注成‘會說話的罐子’?”

“搞翻譯的都這樣,先譯讀音,後譯釋意,譯著譯著,就譯成了似是而非……”

“既然是國產的文物,又怎麽到了麥加?”

“還真不是國內產的,產地十有八九就是麥加,簡介估計也不是胡編的,這東西十有八九是從麥加帶回來的!”

李定安頓了頓:“但是,中間有一段時間,必然在國內……”

他說的有點繞,但陳靜姝稍一思索就明白了。

麥加是所有伊斯蘭教徒心目中的聖地,而割禮則是回族男性一生中最重要的禮儀,所以才會被稱為“聖行之禮”。

努日公子要舉行割禮,澤海為了送禮,專程從麥加定製了這件禮物,然後運到了國內,送給了努日。之後又因種種原因,這件東西流到了麥加,而後又神奇的流回了國內……

過程很曲折,也由此可知,努日公子和澤海都不是普通人。

因為1930年的時候,不但國內在打仗,麥加也在打仗。能訂到這樣的禮物,而且能安全運到國內,就挺神奇……

“能不能猜出來,是誰用過的?”

本是隨口一問,但沒想到李定安竟然點了點頭?

陳靜姝的眼睛又瞪圓了。

“別忘了,我主科學的可是近代文學?”

“和這隻存錢罐有什麽關係?”

“當然有關係:近代文學中包括近代史,1930年不就是近代?”

還真不是他吹牛,因為線索太多了:

不管送禮的,還是收禮的,都是回族。

而為了送禮,竟然要費這麽大周折,可想而知澤海和這位努日公子的身份。

割禮一般都是七歲或九歲舉行,所以努日應該是1921年或1923年生人。

之後不知什麽原因,存錢罐又流到了麥加,是不是可以說,努日公子也到了麥加?

前後一結合,努日的身份自然就呼之欲出……