‘本源神’究竟是甚麽？
這是東流島獨有的神靈，還是廣泛存在於天下各處？
蘇午在燭照巫女侍所化的裏世界中得到了諸多線索，對於‘本源神’究竟是甚麽，他隱約有些猜測。
巨唐以名川大嶽作為封押厲詭的囚籠；
茅山巫修‘魔身種道大法’，將自身葬在風水險惡的死地、鬼蜮之中，置之死地而後生；
更有運轉風水、鎖困厲詭、臨時增益自身的種種法門。
凡此種種，無不說明，‘山形風水’本就具有某種特別的力量，而東流島的這位‘本源神’更區別於東流島鬼神的源流——‘高天原’，她雖化作了人形的燭照巫女侍，但她本身並非人。‘非人’，‘非天’……那她是否是山形風水裏蘊養出的神靈？
她令富士山噴發，致東流島整個島嶼都‘死去’，如此種種跡象，亦無不說明了她與東流島本身具有深刻的牽扯，或許就是‘東流島本生的意誌’。
但是，鍾遂先生此前亦曾提出一個猜測，指人與天各有其根源，而燭照巫女侍確實由一九五三年東流島赤阪地區的某個慰安公娼所生，她亦有可能是自‘人’之根源裏蘊生出的‘本源神’。
隻是若她是作為人之根源裏蘊生出的本源神的話，她卻偏偏又殺死了東流島上大半的活人……
腦海裏念頭飛轉著，蘇午垂目看了一眼手中化作一道法劍形製的‘十滅度劍’。
‘十滅度劍’被鍛造出來以後，便可以轉化作萬千之形，並不拘於刀劍之類，它會變作何種形製，全看主人的心意。
這柄刀劍在外麵流落千載，後由燭照巫女侍所得，與鑒真的詭獄鎖鏈又相互勾連，本身已經越發詭異，‘玉藻前’極可能會在這道兵刃之上複蘇。而蘇午原本以為，縱然拿到它，想要降服它亦必會耗一番功夫。
他倒是沒有想到，而今取得此劍竟如此簡單。