閭山祖師法劍，又名‘閭山大真人法劍’。
乃是蘇午以許旌陽天師法劍為胚，熔煉殺生石於此劍之內，最終重煉而成的一柄法劍。
此劍自他當初脫離模擬時空之時，便一直留在了閭山道中，成為閭山道有序傳承的最佳明證，亦是後來閭山道代代大真人方有資格運使的一柄法劍。
法劍經過歲月洗禮，更得每一代閭山真人細心養煉，其本身威能已然遠遠超出蘇午初將它煉造出來的時候，但即便如此，它於蘇午而言，仍已沒有任何實際意義，無法為他提供多少助力。
他看著那柄褪盡爐火氣、流轉瑩潤若水光澤的法劍，笑著搖了搖頭，將法劍推了回去：“此劍於我而言，已經沒有大用。
反倒是於閭山道內代代傳承，能護持後來弟子。
師妹把劍收回去罷。”
鼎靈聞言，垂目思索了片刻，就將法劍收回身後鞘中，與蘇午說道：“既然師兄已不需要此劍，我便把它送歸閭山，交由今之閭山大真人使用。”
“嗯。”
蘇午眼中神光閃動，若有所思：“如今閭山道已經傳承四代，而今掌教是‘鼎顯通玄明’五個字輩中的‘玄’字輩，曆數五代千百餘弟子，能登‘閭山神譜’之中廟係坐胎成功者有幾位？”
旌陽天師開創‘坐胎功’以後，便依摘取不同層次的廟係神韻，為道人劃分出坐胎層次。
而今獨一道神譜中的廟係神韻高低上下之區別，於蘇午而言，幾乎等同於無。
是以他另有一套區分坐胎功成就層次的考量。
最上層次，自是以‘坐胎功’為根基，但已然超越‘坐胎功’的臼巢，有了自身的道法追求，從前道門種種修行，包括坐胎功本身，俱已不在其身上顯露任何痕跡，其與自身過去道法修行更沒有了因果牽扯。
今達到這最上層次的閭山道士，隻有蘇午與鼎靈。