蘇午所問，直接切中了問題關竅。老翁聽到他的提問，麵上就露出了讚許的笑意，道：“以老朽來看，萬事萬物並不獨仰賴蒼天才能得以發展，而一切的道理，都可以稱作是‘教化之道’，都是人道變化。
既然萬事萬物不是圍著蒼天運轉發展的，那麽它們就必定有各自的運轉規律啊。譬如太陽東升西墜；
譬如石塊不論被拋得多高多遠，最終一定會落向大地；
譬如人有生老病死，草木有榮枯往複。
而老朽覺得，這所謂的‘占卜’，其實正需要占卜之人能夠了解萬事萬物的發展規律，在萬事萬物本來的發展規律之上，加以人自身的教化，這才是占卜的正確方法啊。
老朽依照‘伏羲八卦’的變化，綜合自己觀察而來的萬事萬物發展規律，至今又演變出了二十四卦。
此二十四卦，在不同的環境之下，配合上卜卦者自身的理解，以及對事物規律的‘教化’，雖然未必能保證卜卦者時刻正確，但至少可以保證卜卦者完全無錯。
這樣就可以初步與天爭奪‘占卜’的權柄了啊。”
時刻正確與完全無錯，是兩個截然不同的概念。
無錯並不代表一定正確，隻要無錯，便至少可以立於不敗之地了。
蘇午對老翁總結出的那二十四卦甚為好奇，此二十四卦，應當就是文王六十四卦的最初雛形。
但這畢竟是老翁自身修行領悟得來，他縱然好奇，也不能貿然向對方求取。
是以，蘇午一時沒有出聲。
但那老翁看著蘇午，卻笑了起來，主動向他問道：“老朽觀你如今深陷局中，像是一頭猛獸落進了遍布尖刺的陷坑裏，又如蠅蟲投入蛛網之中，你能看清眼前的形勢，卻無能照見身外的大局。
看似仍有前路可走，但前路到頭，未必就能破開那張網，走出局中啊。