“一旦‘人生而平等’這個抽象概念進入個人和民族的頭腦，就再沒有什麽其他的東西比它更難以控製的了。”
……
在新階層的眼中，擊垮王朝帝國不是更先進的武器，而是這些無孔不入又充滿**的思想。
蒸汽機帶來了廣泛的經濟變革，而經濟基礎決定上層建築，在經濟變革分成幾步走的時候，政治變革也在推進。
大唐內部輕易的撲滅了這股浪潮，那是因為洛氏的存在，所以在廣泛的帝國土地上，還未曾有類似於王朝末年那種大規模流民難以存活的大事發生，換句話說，大唐帝國內部，矛盾還沒有激烈到你死我活的地步。
大唐的命運本不該如此，因為洛氏本不該存在，洛氏用世界之外的力量（聖痕）幹涉了正常發展的世界。
當然，在外人看來，這就像是一個小概率事件（總是英明），重複發生，這種情況是可能出現的。
在大唐之外，即洛氏政治力量較為薄弱的地帶，規律的運行則更為明顯。
經濟和政治的並行不是一個偶然的事情，經濟是基礎，在經濟基礎改變的過程中，它創造了新的階層，譬如在上古時期走向奴隸製國家時期，出現了奴隸主，在周秦之間出現的地主，以及在蒸汽時代之後出現的新階層。
這些新階層絕不僅僅是有不同的利益，比如奴隸、土地、雇工，更大的不同是意識不同，他們對於世界的看法不同，用比較通俗的言語來說的話，他們看待世界的角度是不同的，對於這個世界的理所當然是不同的。
奴隸製理所當然的用奴隸來生產，隨時殺死奴隸，並不覺得有什麽不對，等級是天生存在的，血脈是生來高貴的。
地主不能隨便殺人，但在權威之內，為他耕種的佃農，生死也操持在手中，等級依舊是分明的，社會上存在著明顯的三個階層，軍事貴族階層，知識分子士人階層，供養上述兩個階層的農民。