胎息二字，既是總合，也應當分開看待。
胎是聖胎，乃真神所係。
息是真息，為內外呼吸。
兩者之間既神之與氣，互為其根。
神屬陰，氣屬陽，神是性，氣是命，所以胎息之修行即是調合鉛汞，性命雙修。
唯有神與氣都臻於一定高度，才有可能抱成聖胎。
當今之世，胎息之境的修行法，普遍指向一種法門。
“開九竅法！”
或許還有其它法門，但原身既未聽過，更不曾見過。
所謂九竅指的是三大丹田：氣海，絳宮，主竅。
三大命關：夾脊關，尾閭關，玉枕關。
陰陽二門：陰竅，陽竅。
一座神宮：泥丸宮。
作為舊時代武林神話，將舊法走到了盡頭，沒有誰比裴遠更能理解舊法和新法的差距。
天壤雲泥之別。
“舊法實質上隻是涉及到了三大丹田之一的下丹田‘氣海’，而且相對於新法，舊法並沒有怎麽去挖掘‘氣海’一竅本身的潛能，更多將其視為存儲功力的囊袋。”
裴遠輕輕歎息。
一竅對九竅，而且即使在這一竅上的理解應用，也猶如小學僧和研究僧的區別，這種差距就是低武和修仙。
三冊新法典籍皆是殘缺不全，並沒有完整的開九竅法。
這些法門是裴東來在天變初期搜集到的，畢竟那時雖然一夜之間冒出了不少奇人異士，可短時間內，裴東來依舊稱得上頂尖高手。
可惜的是，愈是靈性之物，愈需要精純的意誌才能看到。
吞噬了百餘位高手神氣，裴東來的本我靈性早就成了個大染缸，所以哪怕有靈寶落到他麵前，即使靈寶內蘊玄奧功訣，他非但無法看到，反而會被靈寶靈性所傷。
裴東來能夠帶在身邊的隻有些靈性粗淺之物，至於他搜集到的一些具有強大靈性的寶物……
天下諸多的深山大澤，奇峰險絕之地都是他藏寶所在。