章誠在李伯升這麽說後，就笑著對李伯升說道：“隻要你們也推行大同理念，你們也能讓百姓變得這麽富足。”
李伯升沒有反駁，隻是露出為難之色。
他覺得，像章誠這種把從胡元貴族官僚手裏奪來的私田分給百姓的義舉，不是所有掌權者都能做得到的義舉。
所以，李伯升隻回道：“治國當以何為綱，鄙人位卑言輕，不好置喙！但鄙人知道，大同社並非邪說，是利國利民的，亦願看見大同社在我大周助我國建造鐵路，以利民生。”
“如此甚好。”
章誠也因此點了點頭，現在大同社主要精力是放在用兵福建方麵，他也就不好強逼張士誠的人接受大同理念。
不過，那些還是把百姓還是放在心上，也真的把儒家以民為本當成畢生信條的士大夫們，對大同社的確沒那麽反感。
畢竟真正以天下為己任的儒家信徒隻是不重視科技，不是真的反對科技發展，甚至也有不少儒家信徒本身也喜歡研究科技。
隻不過，他們研究科技隻是一種個人興趣或者將其作為一種輔助他們以道德治國安民的手段而已。
無論如何，當一些真的以天下為己任的儒家信徒，在看見技術革新到蒸汽工業階段所帶來的變化後，也不得不對自然科學與尊重民眾個性產生了新的認識。
就像李伯升現在這樣。
他不得不承認，原來工匠隻要在專業技能上做的好，給天下所帶來的貢獻，並不比一個德高望重的大儒給天下所帶來的貢獻小，甚至能救更多民眾。
不隻是一些以天下為己任的儒家信徒開始有這樣的認識。
即便是朱元璋這個普通百姓出身的掌權者，現在也通過自己培育各種新農作物後所帶來的變化，而開始清楚認識到鼓勵創新的重要性，也開始認為，原來專業研究農學和機械學等雜學的人，在利國利民方麵，所創造的價值並不比研究儒學的人價值小。