“剛剛衛皇後所說，你大漢的儒法用仁慈和寬恕讓臣民從內心服從。
但一味的仁慈和寬恕對於作惡之人豈非最大的庇護？
我想，你漢唐兩朝治國除了儒家思想外，想必也同樣采用了不少法令吧。否則，一味地縱容壞人逞凶作惡，社稷江山同樣會動**飄搖！
再者，若是儒家思想過度地影響法律條令，同樣會使世人與民眾不滿。
比如有罪犯同時犯下多項罪名，或者是殺人縱火這等重罪。
卻在儒家“死刑須萬分慎重”觀點的影響下，再結合仁慈寬恕的法令與多重寬厚判決，未能判處死刑！
於公於私，這合理嗎？既浪費了結合多條法令與多重判決的時間，還未能做出讓民眾滿意的判決。唯一的受利者便是這些本應是死刑犯的刑犯！”
嬴政說到這裏，麵色一冷，大袖一揮，再度開口：“所以，關於這場儒法之爭的真正答案，應該是：儒法兼施！
以儒家寬厚的思想教化感召臣民，以法家嚴厲的刑法律令震懾臣民！
若是不聽寬厚的思想教化，依舊觸犯法律，那便一律斬了，絕不留情！”
嬴政的觀點很明確，他可以接受儒家以仁慈寬恕教化天下的治國之道，但是儒家的寬厚決不能影響到法律的實施！
法律刑罰麵前，任何的仁慈與寬恕都是蒼白無力的，回應罪犯的，隻有冷酷無情的屠刀！
這一次，輪到衛子夫和李二鳳沉默了，當然他們的沉默並非無話可說，而是認可了這個真正的答案！
在這個真正答案的麵前，甚至他們各自國家的治國理政儒法結合有些就失之偏頗了。
因為有些法律條令被儒家寬厚仁慈的思想影響得過於嚴重，使法律刑法的威嚴喪失，從而助長了犯罪者的囂張氣焰！
【三位皇帝的辯論很是精彩，最終也是探討出了正確的答案！