與此同時，大炎皇宮。
今天格外熱鬧，據說是鼎鼎有名的齊行硯複官之後，在靜心齋授課，教導王公貴侯，吸引了不少官位在身的士子圍觀，以及翰林院侍讀，官署裏的官員。
陸鳴淵本來是不想去的，他這個人學了前半生，好不容易擺脫，且最討厭的事情無非兩件。
聽課和考試。
但是齊暮雪不知怎的，今天難得強硬了一回，非要拉著他去聽一聽，為了給個麵子，還是去後宮聽了聽。
靜心齋，乃是永安帝給國公府、侯府等世家門閥子弟設立的皇宮私塾，沒有一個寒門子弟在裏麵。
齊行硯是什麽人物。
在場沒有人是不清楚的，當然靜心齋裏麵時不時也會有其他大儒在裏麵授課，但齊行硯並非是普通的大儒。
確切的說，他齊行硯，除了大儒身份，除了前任盛京書院山長外，還有一層更重要的身份。
禮聖後人。
禮聖乃是古往今來的第三位聖人。
早在大炎立國之前，甚至是前朝大周先祖立國之際，便已經存在。
禮聖的學說，哪怕是現在的諸國都在運用，國中的一切都井然有序，要“尊禮樂，塑秩序”，包括君臣相交之道，如今的大部分官製，都與有關，其主張“博愛兼愛”。
即使後世的儒聖也有指出起不足之處，但不可否認的是，禮聖的地位極高。
在禮聖成聖的那一年，被大周天子封為國師，享配太廟。
而禮聖座下有七大弟子，布道四方，傳布“禮學”，而他自己自從布道天下，讓手下各大弟子出去傳道之後，至今不知所蹤。
齊行硯是大弟子一脈，而大弟子恰好又是禮聖之子，所以說他是儒聖後裔倒也沒有任何爭議。
事實上，齊家並沒有那麽一帆風順，經曆了千年，幾經沒落，僅靠聖人的餘蔭庇佑，靠朝廷的俸祿維持生計，跟寒門沒什麽差別。