方臨一家此去京師，時間不緊，路上沿途遊玩一番，自不會錯過徐州府，將行李寄存塌房，去尋牙家安排。
——所謂‘塌房’，並非倒塌的房子，乃是寄存東西之所，從前也稱傳舍，發展到如今，成為專業寄存之所，不僅可寄存貴重物品，連商人貨物、馬車都可存放，多建於水中央，這也是免遭火災。
因為尋了牙家，迎來送往都有轎子，轎子乃是四人以上至八人抬的，也就是民間俗稱的‘八抬大轎’，極為風光。
大夏初年，各樣人等乘坐轎子多少人抬、轎子顏色、材質皆有定製。如皇帝所坐轎子稱作輿轎，由十六人抬；三品以上京官，在京許坐四人抬的轎，出京許坐八人抬的；督撫許坐八人抬的轎，其餘官員一律四人抬；民間則是乘坐兩人抬的便轎。
到了如今，這些條例名存實亡，也是大夏越發開放、自由之故。
不僅是轎子，從行到吃，從去大洞山等諸多景點，從上山到下山，一應事務，在牙家的安排下，均是妥妥帖帖，沒有遇到一絲麻煩和不快。
由此想到牙家店內掛有的‘賓至如歸’的牌匾，事實上，對方的確是如此來做的。
方臨一家在徐州府暢快遊玩半月，才打算離開，剩下去往京師路程，已不好走水路，打算更換陸路，那處牙家還幫忙聯係雇了太平車。
值得一提的是，在徐州府這段時間，方臨多有去找葛崇交流，對方思想中已然有了一絲心學的影子，當方臨拿出陽明先生的大成版心學思想與之交流時，葛崇簡直驚為天人，可惜，縱使如此，也沒能將此人拐走。
也是，葛崇作為一個進士，不算缺錢，在鄉裏著書立說，頗有名望，自家小院更是萬卷藏書，讀書之餘，自己再親手做做美食，不知有多瀟灑愜意，宛若神仙中人，怎會被方臨忽悠跑了？不過，方臨也不失望，這次雖然沒能拐走，但至少在對方心中留下種子，等將來大夏真有動亂的一日，還是大有機會的。