最常祭祀的神祇，其實就是天，地，水，三種神祇。
天是四時天神，地和水則當地的山神，土地，水神之類的，都屬於地祇。
因為，四時和山水，是萬民生產、生活的必要條件，沒有它們，人無法生存生活，因此人們常懷敬畏之心，虔誠地頂禮膜拜。
如《祝》書中的儀禮就有記載：“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘞。”
水者，地之血氣，如筋脈之通流者也。
水者，萬物之準，諸生之淡也，違非得失之質也，是以無不滿，無不居也，集於天地而藏於萬物，產於金石，集於諸生。
意思是，水便是萬物的“根據”，一切生命的“中心”，一切是非得失的基礎。所以，沒有誰不可以被它充滿的東西，也沒有不可以讓它停留的地方，它可以聚集在天空和地上，包藏在萬物的內部，產生於金石之中，卻又充滿在眾生的體內，所以承載了如同大地血液一樣的職責。
水的這個性質，就決定了水神這一種類神祇的性質。
水神，是需要負責運輸天與地的資糧，如同血脈一樣，將調節各個不同地方的氣，以此來維持天與地的活力。
這些都是《祝》書上說的。
李啟自己的理解的話，就是說，水循環很重要。
這點在兩個世界都是通用的。
而祭祀水神，就應該歌頌水在這方麵的功德，歌頌水將陳舊的氣帶走，然後帶來新鮮的氣，使得萬物運轉，生生不息。
李啟所安排的祭祀，就是這麽一個東西。
鼓打魚皮鼓，十人高聲歌頌，李啟作為祝人則上前獻上祝詞，主持儀式。
周圍有人路過，都覺得好奇，有的圍觀，有些邊走邊看。
李啟卻不在乎那些，專心主持儀式。
燃燒香料。
擊打魚皮鼓。
放下紙船，紙船上承載著祭品。