那還是一年前的事，喜歡國畫的沐陽幾次念叨要去永樂宮，目的是觀摩學習永樂宮的繪畫技法，他聽國畫班的老師講，永樂宮的線條技法登峰造極，最長的一根線條三米多長，一氣貫通，哪怕你把牆麵看穿，也看不出繪出這麽高難度的線條古人是怎麽做到的。還有永樂宮的人物造型，個個不同，真人一般，集吳道子以來的中國線描藝術之大成。等等。沐陽被老師講的心動，央求爸爸一定要去一次。
趁著休假，俞大猷一家三口去了芮城縣。去之前，俞大猷沒怎麽往心裏擱，一跨進永樂宮主殿，他立刻驚呆，隻見滿牆彩雲翻滾，颯颯風動，大神們次序井然，或坐或立，華服博帶，場麵宏大。再看眾神麵容，似常人又非常人，奇異者如八戒、風神雷神二十八星宿等，不怒自威，震懾八方。俞大猷看的目瞪口呆，折服於元代民間畫匠高超的藝術水準。
勾陳大帝在永樂宮的北牆，出於保護的需要，後窗避風不開，光線暗，這樣反而襯托勾陳大帝的威武，但見他端坐龍椅之上，頭戴冠冕，海青色大袍，腰係釘著珠翠的博帶，手持碧玉色笏板，帝王之相呼之欲出。他身側的仕女，淺笑盈盈，即使風靡世界的蒙娜麗莎，與之相比也要遜色百倍。
那天看過永樂宮，俞大猷覺得，不是領兒子來學習的，而是給自己狠狠上了一課，回家惡補了道教文化知識，方知永樂宮壁畫的藝術價值和文化價值，更對素來陌生的勾陳大帝敬仰膜拜。
“‘勾陳’是中國人心中的戰神，在古代道教中，他主管天下兵戈之事，這個名字真是太有創意了！”
“你看，我就知道說到你心坎裏。”
這次輪到俞大猷一笑。
“不過，‘勾陳’遇到了麻煩。”
“什麽呢？”
“‘勾陳’首先是一種類似於盾構機筒體的部件結構，分為五節筒體，這個筒體的設計理念突破了先進材料的邊界，一旦材料改變，筒體製造異乎尋常的重要。”