一看到眾人在旁邊，開始支持自己了，麥救濟膽子，一下子就大得很。在那裏吹胡子瞪眼的，口水炸得哪裏都是：
“以後我們村裏，以前什麽老東西，說不定，現在都會搞出來的。那些事情一樣一樣，能夠複原到先前那樣子。”
“也是的，就像年頭的什麽，三親六故，全不認了嗎？除了吃飯拉屎，什麽好事情，開心的事情，快活的事情，都不讓大家做了？以後要做出來。你就放心好吧。今天聽我的，不會有什麽錯。”
眾人想不到的是，這麽膽大包天的話，是從麥妙娟這女子的口裏，講出來的。眾人聽得都愣在了那裏。
有麥妙娟在一邊幫了腔，麥救濟也振振有詞地說了起來許許多多。
幾個人的話說到這裏，眾人聽了，不再言語。
這東莞村裏人叫做《過洋樂》玩意。是在很久以前年代裏，就做出來了的。要是一旦做起來，聲勢相當浩大。過去東莞村人，在喪葬禮儀中，是用這《過洋樂》，做送殯用的。
在本土上，卻用個外地音樂，辦家裏的喪事。就讓的人感到奇怪。不過這風俗，在東莞村裏，有很久的曆史。
事情始發於宋末元初，有個很名的理學家李用。是離東莞村不遠篁圍白馬鄉人氏。“精通理學，平生所著有《論語解》，曾受到宋理宗皇帝的賞賜。
那年元兵進占廣東，李用隻身東渡外國去講學。許多外國人都受到感化，尊稱他為夫子。到八十一歲去世時，外國人鼓吹起《過洋樂》，送他靈柩回歸故裏，葬於聽濤山中。
如今東莞人送喪所用的什麽“鼓手”，樂人與樂曲，與他處是有大異的。富有之家，雇用的是“鼓手”兩隊，一隊紅袍，一組白袍，各八人。樂人均戴花帽，帽以麥草編製，直徑約60厘米，上飾以紅花綠葉，絹製。
紅白兩隊，花帽同而袍色異。“鼓手”為專業，人死，雇用。吹打於喪家門前，相當於報喪，吹打一番之後，即停，有親友祭吊，即起樂，與祭吊相終始。