道人不耐煩說道：“禿驢，有話好好說，別動不動就獅子吼，打打殺殺的。貧道先跟你就事論事，好好辯經。《五燈會元》中有記載，當年，你禪宗四祖道信，在山中點撥懶融禪師，說了八個字：快樂無憂，故名為佛。似你這般，整日這個不能做，那個不能做，如何能得快樂，如何能有修為，如何能成佛？”
和尚臉色漲紅：“道人無禮！我約束自己，就不能得快樂了？你道家的《道德經》說，‘見素抱樸，少私寡欲。’無欲則剛，剛則快樂，快樂則佛。”
來了來了，夜無眠躲在石頭中，暗暗想道：“這一僧一道，又開始了，道人開始用佛家的道理攻擊和尚，和尚反過來用《道德經》的學問反駁道士，跟上次一樣。”
這是世間少有的辯論，看點十足。
道人冷笑道：“屁！剛，才不快樂，剛則易折！”
“阿彌陀佛，你走入了一條死胡同。忘了《道德經》中“反者道之動，弱者道之用’的道理，有無相生，難易相成，剛與柔弱，豈是兩端？分明渾渾然如一體者矣！”和尚忍著怒氣道。
道人搖頭道：“你嘴上說是一體，實則仍有分別心，乃不是你佛家‘不二’的法門。我倒是又想起你佛家的一則公案，《五燈會元》記載，唐朝人陸亙，拜訪南泉普願禪師，問他說道：‘我有一隻鵝，養在瓶子中，鵝漸漸長大，已不得出瓶。現要求我不毀瓶子、也不傷鵝，有什麽辦法，能把鵝弄出來？’南泉普願禪師微微一笑，叫喚道：‘陸先生。’待他應聲而答，普願禪師便說：‘鵝，現在出來了。’陸亙當即開悟。”
和尚一怔住，麵露迷茫道：“你引用這個公案，又是什麽意思？”
道人嘿嘿笑道：“什麽意思？你的那些條條框框，這不可做那不可做，看似是少私寡欲，實則正因有欲才會如此。就像陸亙，關住的不是鵝，是他自己，因此普願禪師一聲呼喚，便把所謂的鵝，實際上的他自己，叫喚出來了！”