第三十四章 暴躁的“山神”
古人將山嶽神化而加以崇拜。從山神的稱謂上看山神崇拜極為複雜，各種鬼怪精靈皆依附於山。最終，各種鬼怪精靈的名稱及差異分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演變成了每一地區的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《禮記?祭法》：“山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。”虞舜時即有“望於山川，遍於群神”的祭製，傳說舜曾巡祭泰山、衡山、華山和恒山。曆代天子封禪祭天地，也要對山神進行大祭。祭山時大多用玉石和玉器埋於地下，也有用“投”和“懸”的祭法，即將祭品雞、羊、豬或玉石投入山穀或懸在樹梢。
在今日藏地，不少地方還保留著祭祀山神的風俗，不少藏族寨子都有自己的山神，各寨子都有自己祭祀山神的一套儀規；有些地方，每年臘月十三開始的喚山節即為祭祀山神的節日，整個祭山活動要持續三天。那個時候沿途經過幾座高山之頂時，不少當地人都將頭伸出車窗大聲叫喚，並將撕碎的白紙、白布條等物扔出窗外。在山頂上，往往已積蓄了許許多多這樣的白紙、白布條，隨風一吹，盤旋升騰，直衝雲霄。藏民們以這種方式表達對山神的敬畏和禮拜。
現實中有沒有強大的山神不得而知，不過在神話中，山神的地位並不高。正在西遊記中。甚至是不起眼的小吏。西遊記裏的山神、土地負責瑣碎的公務，取經的時候給唐僧師徒指路、送齋、出主意。有時也參戰，比如三打白骨精的時候。 好大聖，念動咒語叫當坊土地、本處山神道：“這妖精三番來戲弄我師父，這一番卻要打殺他。你與我在半空中作證，不許走了。”眾神聽令，誰敢不從？都在雲端裏照應。那大聖棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。