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從來修真，隻此色字難斷。丹經所謂斷卻即是仙，不漏即神仙也。色之一字最是難去，愈拒絕而愈深陷真中，一息猶存此念不會斷滅。經雲：“食色者，性也”，無色則路斷人稀，種族無法繁衍。色之一字，誠為有之好，無之亦不好，有此不易戒，無此難修道。生我之門，死我之戶，生生死死，死死生生均終於此門戶也。蓋由色生愛，由愛生情，由情生**，由**生棺材，此乃相連而來。由情精順行生子，逆行成仙，常人以精順行與婦人而生子，精竭歸黃泉，而修道者乃是將此精斷絕，不與婦人，不漏出陽關，而將此精盡化元精，逆行歸入已身，龍虎會合而結聖胎。其順行生子者，乃是自己死後，有子孫代其而生。其逆行成仙者，乃不需他人代我而生，而是我代我生，金身不朽，與大道共存。此乃莊子“生生者不生，殺生者不死”之義也。南派修真，倡先盡人道，後盡仙道，中年入道，性定欲平，將人情化為道情，經接命法清修補漏修爻，入道不難。晚年入道，元氣衰敗舊社會為求速效，多采用栽接法，今人難有此條件，仍以接命法修補為佳，雖稍多費時日，但亦穩妥。求人不如求已，免招非議，且雙修栽接之訣，雖極簡不繁，亦難筆之於紙。青少年入道，以修性為主兼及修命為佳。青少年世事少經，修真大都是一時性情使然，或偶因失意失誌而一時為之，並未克穿世事，如修命斷精，則恐日後回頭之苦也。不斷精修不漏，則難修真實之髓道通，髓道不通，則難登金仙之殿堂。今人大都以意通、經絡通誤認周天通，此大謬矣。無矢誌入道者，則難習此法，不習此法亦難入性命雙修上佳境界，可不慎乎。性修死，命修活。死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道樞掌握也。活者，乃元精活、元炁活也，腎固不漏元精活，煉丹藥材自家多也。所謂降龍伏虎者，龍即指性，乃識性、欲性也；虎即指命，乃腎水、濁精也。心定龍歸海，情忘虎隱山。