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第358章 曼穀大皇宮,三寶玉佛寺!

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第三百五十八章曼穀大皇宮,三寶玉佛寺

印度教徒相信菩提樹凝聚著各種美德,它有能力使人實現願望和解脫罪責。許多印度教婦女認為,經常向菩提樹祈禱,定期給菩提樹澆水,並且圍繞著菩提樹行走可以得到保佑生出好孩子,尤其是兒子。這是因為這樣做會使居住在樹上的神靈們高興,便恩賜這些願望得到結果。為了實現願望,還有一種習慣就是圍著樹幹繞線繩,當看到菩提樹幹上纏繞著一圈圈的線繩時,就知道這是信徒們祈禱的結果。據說在星期六給樹根澆上一點點油,然後在旁邊點上一盞油燈,有利於擺脫各種困境。纏繞線繩祈禱。

修行的人要保證在寺廟的範圍內至少有一棵菩提樹。他們認為,在日出之前,貧困的陰影籠罩著菩提樹,但在日出之後,就由拉克希米女神接管了。因此,在日出前是禁止對菩提樹祈禱的。在他們的眼裏,砍伐或毀壞菩提樹就等同於謀殺了一個婆羅門。”

“印度人雖然以菩提樹為國樹,但是在我的心中,印度早不是佛法宗國,佛教起源於印度,發揚於中國,現在中國才是佛法第一大國!”

導遊有些興奮的說道。

“兩位能夠生在天朝上國,真是了不得的機緣!”

王鍾的嘴角不由的掛上一絲苦笑,天朝上國!

這個詞現在很少聽到了,就算聽到也是自嘲的居多!近代的戰爭讓中國人從天朝上國的美夢中驚醒!

不過和經濟落後的泰國比起來,現代的中國也的確算的上天朝上國!

“中國沒有菩提樹麽?”

瑪麗仔細的觀看之後,有些好奇的問道。

“這個!”

導遊聽到瑪麗的問題,陡然一頓,思考一會之後也沒有任何頭緒,最後沒有辦法他用泰語和黃衣法師交流起來。

王鍾等人雖然不懂泰語,但是明顯能夠感到法師也是一愣,思索半天之後。他用泰語和導遊說了一些內容。

導遊的眼睛越來越亮,顯然,他已經得到了自己需要的答案!

“據考證與考察,中國原來並沒有菩提樹,它最初是隨著佛教的傳入而被引進的。據史籍記載,梁武帝天監元年(公元502年),僧人智藥三藏大師從天竺國(印度)帶回菩提樹,並親手種植於羊城王園寺(後來該寺改名為光孝寺)。從那以後,中國才開始有了菩提樹,並在南方各省區寺廟中廣為傳播。羊城海幛寺還有3株300多年樹齡的古菩提樹。

剛才師傅說。中國還有一棵悟道菩提樹枝條培育而成的菩提樹,中泰佛學交流的時候,他曾經有幸膜拜過!”

導遊一臉興奮的說道。

“悟道菩提樹的樹枝!”

王鍾和瑪麗有些震驚的看著導遊。悟道菩提樹指的是,為佛祖釋迦摩尼遮風擋雨的那一棵菩提樹,在佛界有著特殊的地位,現在每年還有大量的僧侶到印度去朝拜!

“中國怎麽可能有悟道菩提樹樹枝!”

王鍾有些詫異的說道,王鍾雖然不是佛教徒,對菩提樹更沒有多大的信仰,但是悟道菩提樹因為特殊的來曆。是一個非常珍貴的煉器材料,如果以悟道菩提樹枝丫為材料,結合道家的煉器法門,不難鍛煉出法器。道器!

在普陀山供有幾片悟道菩提樹的葉子被常年供奉,那幾片葉子是普陀山的鎮山佛寶,非重大節日是不允許信徒頂禮朝拜的,其珍貴程度可見一斑!

悟道菩提樹的樹枝其珍貴程度更在菩提樹葉之上。不由的王鍾不感到驚疑。

“是的!中國本來是沒有悟道菩提樹的!”

導遊肯定的說道。

“但是大師說1954年,印度前總理尼赫魯來華訪問,帶來一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗。以示中印兩國人民的友誼。植物園的領導和職工都十分重視,精心養護,使之生長茁壯,枝葉茂盛。每當國內外高僧前來時,植物園的這棵菩提樹就會被請出來,接受高僧們的頂禮朝拜。“文。革” 動亂期間,植物園被冠以“封資修”、“花花草草”等罪名,建製撤銷,人員流散,這棵菩提樹也被迫離開植物園,流離失所。值得慶幸的是,有心人悄悄地把它藏起來,並用心管理,使之大難不死。十年浩。劫之後,植物園的領導和職工四處尋找這棵菩提樹,先後訪問了幾十個園林單位,幾經周折,才最終把它找回來。經過植物園職工的精心養護,這棵菩提樹長勢良好,枝繁葉茂,欣欣向榮。”

“原來是這樣!”

王鍾有些了然的點點頭。

“不過中國菩提樹最多的地方還是在西雙!傣族全民信奉小乘佛教,對菩提樹十分敬重、虔誠,幾乎每個村寨和寺廟的附近都栽種了許多菩提樹。如果誰家人口不安寧,豬瘟雞死,五穀歉收,也要在村寨和寺廟附近栽種一些菩提樹,乞求佛祖的保佑。每到佛節,善男信女們就在大菩提樹幹上拴線,獻貢品,頂禮膜拜。傣家人什麽樹都可以砍伐,但菩提樹卻是千萬千萬不能砍伐的,即使是菩提樹的枯枝落葉也不能當柴燒,砍伐菩提樹就是對佛的不敬,就是罪過。解放前,傣族封建領主製定的法律裏就有這麽一條:“砍伐菩提樹,子女罰作寺奴”。在傣家人的文學藝術裏,菩提樹則是神聖、吉祥和高尚的象征。在舉行婚禮時,歌手總會唱道:“今天是菩提升天的日子”。在情歌裏,少女們則會對心愛的男友唱道:“你是高大的菩提樹”或“你象枝葉繁茂的菩提樹”等。此外,在傣家人的諺語裏,還有“不要拋棄父母,不要砍菩提樹”這樣的詞句。”

“如果有機會,我會到西雙地區走走看看的!”

王鍾聽聞點頭笑著說道。

菩提樹的後麵是一些尖頂的佛塔,魚鱗狀的玻璃瓦在陽光下說不出的璀璨!

“根據佛教文獻記載,佛陀釋迦牟尼涅槃後的舍利,被分成八萬四千份,在世界各地建塔加以供奉。我國的上萬座佛塔。其用料之精良、結構之巧妙、技藝之高超、類型之豐富。泰國的佛塔和中國的佛塔有著不少的區別,其造型為金剛寶座塔!”

一直沒有說話的僧侶有泰語為王鍾介紹著泰國的寶塔,好在導遊進行了翻譯!

“金剛寶座塔,其造型仿照印度菩提迦耶精舍而建。塔的下部是為一方形巨大高台,台上建五個正方形密簷小塔(代表密宗五方五佛),這種塔在中國內地十分的稀少,從明清之後才陸續有人修建!”

王鍾點頭對法師的話表示認可,內地的塔的造型和泰國的佛塔區別很大,中國佛教吸收了古印度和尼泊爾的佛教藝術,融合了中國傳統建築精華而創造出了獨具特色的中國式“塔”。

泰國塔之所以能夠保持原貌。和泰國佛教的曆史有很大的關係!

要知道印度滅佛之後,上部長老團逃到了泰國等東南亞地區,並且將印度的文化傳遞到這裏,形成了獨特的小乘佛教文化!

這裏的建築帶有濃鬱的印度古佛教風格,這點和中國有很大的不同,佛教傳入中國之後,和中土的道教,儒教等都有交流,最後形成了中國特有的大乘佛教文化!

也正是因為這個原因。很多東南亞的僧人對中國大乘文化並不認可,他們認為中國的佛教已經不是純粹的佛教!

而是佛教,道教,儒家三種文化的雜糅!

相反。他們藏地的密宗卻十分的認可,因為密宗有很多古佛教的影子,當然密宗也不能說是純粹的古佛教,因為在密宗的發展中。他也吸收了當地的苯教精華!

“這些佛塔中有舍利和佛寶麽?”

王鍾有些好奇的問道。

“是的!”

導遊沒有任何猶豫的的肯定道,泰國是一個佛化的國家,大多數人都信奉佛教。所以泰國曆來高僧輩出,也產生了很多的舍利和佛寶,為了顯示恭敬,這些佛寶都會被供奉在佛塔當中!

又經過了一道門,眾人來到了大皇宮的內部,如果說外麵那層院子是宗教的殿堂,那麽過了這道門就是王權的世界!

一座恢宏的三層大殿最先出現眾人的眼前,這座大殿曾經是泰國國王處理政務的地方,也是泰國王權的象征!

節基宮!

“節基是泰語,含有“神盤”、“帝王”的意思,

也是拉瑪王朝的正稱。

節基宮的特點就是它的基本結構屬於英國維多利亞時代的建築藝術,而上邊三個方形尖頂的殿頂,卻是泰國式屋頂。節基宮的西麵是律實宮。這是大皇宮內最先建造的皇殿,而且是一座泰國傳統建築。律實宮裏有拉瑪一世王時代製造的禦座和禦床,被列為拉瑪王朝第一流的藝術品。律實宮主要作為國王、王後、太後等皇室人物舉行喪禮的地方。

節基宮的東麵是阿瑪林宮,它由三個主要建築物組成,即:阿瑪靈達謁見廳,宮廷的昭見儀式通常在這裏舉行;拍沙廳,君王的加冕禮在這裏舉行,裏麵有加冕坐的椅子;卡拉瑪地彼曼殿,該建築物曾是拉瑪一、二、三世王的住宅,以後成為君主們加冕後的官方住宅。”

導遊一臉驕傲的為王鍾瑪麗介紹道,泰國大皇宮是泰國三寶之一,不論在政界還是民間都擁有很高的聲望!

泰國人對節基宮的感情,一點也不亞於中國人對紫禁城的感情!

王鍾笑著點頭,看過一會之後竟然有一種索然無味的感覺,不是泰國大皇宮不夠精美,而是看過紫禁城的宏偉,巧奪天工之後,泰國大皇宮在王鍾看來就有些小家子氣了。

在王鍾看來,按照規格,節基宮最多算是一座王宮,而不能算是一座皇宮!

而且大皇宮的精髓並不在節基宮,而在他後麵的玉佛寺!

仿佛感覺到了王鍾心中的不屑,導遊麵色有些羞赧,但是他並沒有表現出來,而是帶著王鍾和瑪麗在僧侶的引導下,慢慢的進入大皇宮的後院,也就是玉佛寺的所在地!

玉佛寺位於大皇宮的東北角,麵積大約占整個皇宮麵積的四分之一!

王鍾等人最先被帶入了玉佛殿!

玉佛殿也就是大雄寶殿,因為這裏供奉著玉佛而聞名於世!

“大殿正中的神龕裏供奉著被泰國視為國寶的玉佛像。玉佛高66厘米,闊48厘米,是由一整塊碧玉雕刻而成。每當換季時節,泰國國王都親自為玉佛更衣,以保國泰民安。每當泰國內閣更迭之際,新政府的全體閣員都要在玉佛寺向國王宣誓就職。每年5月農耕節時,國王還要在這裏舉行宗教儀式,祈禱豐收。”

“佛前的兩尊佛像則分別代表一世皇與二世皇,每一尊所用的黃金重量為38公斤。殿內四麵均繪有壁畫,前後為拉瑪一世時完成,左右兩麵則是三世、四世時的作品,門、窗都是方形尖頂狀,框上並貼滿金箔與彩色玻璃,門板及窗板則是鑲嵌貝殼的精彩作品。”

玉佛寺的僧侶為王鍾介紹道。

大手筆,絕對是大手筆,玉佛金佛,這種瑰寶就算在國內也是非常少見的!

不說他們的宗教曆史價值,就是他們本身就是價值連城的寶物!

王鍾靜靜的看著,這個地方看似普通,但是安保措施肯定出奇的嚴密,否則就憑著三尊佛也能讓地下世界瘋狂!

僧人不知道王鍾在思考什麽,他還以為王鍾被玉佛的尊貴所震懾!

臉上不由流露出欣喜的神色!

他笑著上前,並且請王鍾和瑪麗為玉佛上香,要知道,玉佛殿雖然對外開放,但是被允許上香的人卻很少!

在導遊看來這是一個了不得的殊榮!

如果沒有龍婆坤的吩咐,王鍾和瑪麗這兩個異國遊客根本就不可能為玉佛供香!

王鍾卻沒有任何榮幸的感覺,在他看來眼前的玉佛和金佛雖然珍貴,但也不過是一堆死物,和泥胎木雕沒有什麽區別。