第325章
才高八鬥啊
分科考試始於隋文帝並在隋朝有了長足的發展，明經、明法、明算、明字、一史、三史、道舉、童子、秀才、進士等等，隻要你能想到的，科舉都有，除了這所謂的常舉，還有製舉，製舉屬於皇帝臨時下詔而舉行的考試，主要為選拔一些特殊的人才……
科舉漸趨成熟，可伴隨大隋的覆亡，士族勢力重新登上曆史舞台，這令蓬勃發展的科舉無疾而終，出身門第成了選拔人才的第一標準。
上品無寒士，下品無士族，魏晉之風再現，直到大梁太宗皇帝這一朝。
普天之下莫非王土，士族欺謗皇權，哪個皇帝願意看到這種局麵？太宗皇帝自知時日無多，此次大比是他對抗士族力量最大的籌碼，重視是理所當然的。
正因為太宗皇帝的重視，原本屬於製舉的考試無形中演變為科舉製度中最重要的常舉。
誓為大梁選拔各方麵的人才，如果非要喊個口號的話，這句最合適。
俗話說勞動不分貴賤，可果真如此麽？同樣的道理，國家的繁榮富強離不開這方方麵麵的人才，可人才就沒有三六九等嗎？
明字旨在選拔對書法、文字有專長的人才，以葉羽那比屎殼郎沾了墨爬出來的痕跡好看點的字跡，他絕對沒戲；明法是為選拔熟悉律法的司法人才，葉羽違法亂紀的事兒幹多了，他難以服眾；明算就是考數學，他倒是拿手，可這不怎麽被世人看中，考了又能怎樣？
葉大公子的終極目標是中狀元，像什麽一史——精通《史記》、《漢書》、《後漢書》其中之一，三史——精通這三本史書，還有那個道舉，這些都有些夠不上檔次，雖然他也不怎麽會。
這就意味著，他必須在進士與明經兩科中選考一門。
從銀屏口中得知，明經先考貼經、再試經義。所謂貼經，就是從經書中摘一句話，要麽去掉前半句，要麽去掉後半句，由考生補充完整，就是有點類在於今天高考的詩詞填空。