朱長文等到宋濂把話兒說完，一聲不吭回到了他的座位上，宋濂看見他這種桀驁不遜的神情，心中大概在歎息著“孺子不可教也”，好一會兒後開始講起書來。
這一日，不知道是不是為了學以致用，宋濂講的是《禮記》，而且還是注重解說其中有關守信守時的篇章，最精彩的地方是這位老夫子顯然學識極為淵博，不但能夠引經據典，而且還能切合實際的把禮記中的內容表達出來，著實讓人佩服不已。
我津津有味的聽了許久，又偷偷留意了一下旁邊的朱長文，卻看見他似乎已經有些昏昏欲睡，瞧模樣昨晚也不知道去了哪裏“作賊”。
突然，宋濂聲色俱全的長吟了一句：“子曰：聖人吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣。子曰：善人吾不得而見之矣！得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”微微一頓，他對朱長文道：“皇世子，請你來說說這一句話兒裏，聖人究竟是想告訴我們後人什麽？”
朱長文也沒有留神聽宋濂的話兒，自然回答不出，隻見他臉上茫然，頓時就是一窒。
我見狀心中一動，連忙搶著說道：“皇兄，昨日你不是為臣弟解說過這一句麽？孔聖人是想說，聖人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。孔聖人又說，善人我不可能看到了，能見到始終如一人，這也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難於有恒心的。”想了一想，我又把我平日讀書得來的心得奉上：“在聖人的眼裏，聖人愈聖，因為他的標準更高，孔聖人說這一番話兒的時候，其實他何曾不就是一位聖人，隻是因為當其時禮樂崩壞，聖人憂於天下，卻不曾想到自己的品德已經符合聖人的標準了。”
我的這個舉動不過是想為朱長文解圍罷了，朱長文也是個聰明之輩，他讚許的朝我遞來一個目光，隨即點了點頭道：“皇弟你說得真沒錯，果然沒辜負我昨日教導你一場。”