第九十三章 厚積2
酬謝和招待了這兩位送上門來的盛情,順便打聽了一番婆羅洲領內這些年的事情。
無非就是我那個便宜老爹,身體還算健康,依舊能夠帶隊遊獵山林,或是跑到偏遠的藩境去巡視,隻是身邊的人換的比較厲害,許多熟悉的老人,不是退休就是外放,或是像楚白一樣找個由頭被打發出來,邊緣化處理。
而且他不論到那裏,隨身都帶著我哪個便宜弟弟,看起來頗為有心栽培的樣子。
但是因為領內三管四代在內,主要幾個資深或是實權的家臣,主要態度和立場依舊沒變,我這位個半路冒出來的弟弟,想要覬覦接班人的位子,還沒有那麽容易,起碼宗家那邊的譜係,是沒那麽好改的。
特別是在我已經安然回來之後。
要知道,
當初這些海外建藩的體製,源自《周禮。封建》的複古改版,即當年即將分藩的各家諸侯,在藩主梁公的帶領下,齊聚上京大明宮麟德殿前,立誓為大唐天子屏藩,且開拓四夷九邊的故事。
而國朝自古以來,上至天家,下至小民,幾乎牢不可動搖,嫡長繼承製的曆史傳統,同樣也是源自這份《周禮釋書》。
特別在這些由唐人及其後代開拓,作為長期處於相對少數族群的統治上層,以各種歸化人移民和本地馴丨熟土人、生番奴隸,構成金字塔式統治基礎的海外藩,更是被格外強調和重視,作為各家國人的血統和家係源流的,純潔和正統性。
這也是長期在外族蠻夷環繞下,維係身為天朝諸侯上國之姓,各種優越感和凝聚力的重要保證和紐帶,也是避免所謂“夏入夷則夷”的可能性,確保外藩諸侯的家族血親,不至於被居於被統治地位的多數歸化、土著人口,給逐漸蛻變演化的保護措施。
當然了,在海外藩的曆史上,以所謂番族混血或是母係出身卑賤的後代,或是從私生子正名後,繼承家業並不是沒有先例。