第一百二十二章 儒道真義
很多人紛紛輕笑，要知道荀寬可是非常在意禮的，江凡如此失禮，就算江凡學問再好，也不可能會被荀寬看中。
當然也有為江凡可惜的，比如江語歸和沈雁兒，她們對江凡可是充滿了信心，可是被江凡自己一鬧，估計是徹底沒戲了。
然而荀寬接下來的話，卻讓他們大驚失色，他說道：“我看你笑的如此暢快，想必有了超凡的感悟，那就請你說出你的理解吧，如果你能夠讓我滿意，我就收你為弟子。”
荀寬最後一句話，讓所有人沸騰了，接著是**裸嫉妒的目光，當然，其中還有怨毒。
江凡平息著愉悅的心情，站起身來，躬身施禮後，說道：“學生愚見，還請老師指點。儒，由一個人字，和需字組成，直意為人之所需，人所需便是為人之理，一個儒便是直接道出了儒家本質--人道。
孔子曰仁，仁’，一個‘人’字，和個‘二’字組成，意為兩個人，人與人之間。人之間相處之理便為‘仁’；後來孟子取‘義’，荀子曰‘禮’，都是為人之理；董仲舒的‘天人感應’，教人順應天道；朱熹的‘存天理，滅人欲’，教人克己求知；王陽明的‘致良知’，教人以心為知。皆是在闡述為人之理…………”
儒學在古代華夏就是統治階級治理國家的工具，紮根於人群之中，是人道，而不是道家追求虛無的天道，也不是佛家追求的西天極樂世界。
這個世界百家爭鳴，武道盛行，儒家雖然也追求無上天道，但卻同樣紮根於人群，通過人道來追求天道，因為在儒家思想中，天心即民心，得到了民心，自然就得到了天心，因此儒家才有修身齊家平天下之說。
儒家禮法，更是風行整個大陸，並作為一種統治秩序，維持人與人之間的關係，確定整個社會有序的運行，甚至在很多時候很多國度，禮法比法律更加深入人心。