第十三章 佛與道
當寧辰從書中回過神來的時候，看了一下手機，發現已經下午六點多了，不過夏日的南方太陽落山很晚，現在看外麵還是白天。
經過一天的研究，寧辰已經大概了解了一下華夏的佛道文化，隻感覺受益匪淺。
說起道家，自然離不開三清一脈，分為太清、玉清、上清，從寧辰的了解來看，三清雖然各有側重，也能夠自成一體，但也可以說是你中有我，不可分割。
太清的代表自然就是老子的《道德經》，最重道門天人合一、師法天地的自然圓融之道，可以說是道門的根本大道。
玉清，號為元始，取自太一混元，初始無上的意思，最重道門修士的練氣根基，對於三花聚頂、五氣朝元的理解無有出其右者。
上清也稱為靈寶一脈，顧名思義，各種靈咒、法寶、符籙多種多樣，五行八卦、術法神通的想法手段數之不盡，讓寧辰大開眼界。
可以說，道家三清一脈，太清為本、玉清為法、上清為術，給寧辰指出了一條通天大道。當然玉清也有法術，上清也有練氣法，隻是說各有特點、各有側重而已。
“怪不得說紅花白藕青蓮葉，三教原來是一家。”寧辰歎息道，自古到今道家流派百十種，卻都在三清的範疇之內，全真道的內丹之法，正一道符籙之法，都是對三清法門的繼續深入研究，開枝散葉、發揚光大。
道門說完再說佛教，對於佛門禪宗有了一定的了解，寧辰就覺得有點顛覆三觀，有點略微搞笑了。
嚴格說起來，佛教主修心靈和精神，而且表麵看來和道門走了兩個極端：
道門主張自身師法天地，達到天人合一，最終達到與天地同在而超脫天地的境界，而佛門則追求心靈超脫，講究頓悟，講究輪回，主修護持自身，最終到達極樂彼岸，自身成佛的結果。